viernes, 31 de diciembre de 2010

Consumo europeo afecta la selva amazónica



I nforme revela los impactos devastadores de la expansión de la soja, la caña de azúcar y la ganadería 


El informe “De la selva al plato” [2] recopila los datos más recientes, y concluye que la Unión Europea: es el cuarto importador de carne de Brasil con más de 250.000 toneladas de vacuno importadas en 2009; es uno de los principales mercados para la soja y la harina de soja brasileña, ya que compra hasta un tercio del total de la producción de Brasil; fue el mayor importador mundial de etanol brasileño, producido de caña de azúcar, en 2009, importando el 26,5% de las exportaciones totales del país.

Blanca G.Ruibal técnica de agricultura de Amigos de la Tierra afirmó: ”Necesitamos que los gobiernos reformen urgentemente la PAC para reducir la dependencia de soja importada para alimentación animal y corten los planes de expansión de agrocombustible. La insaciable demanda europea de carne, piensos y agrocombustibles provoca la continua destrucción de la selva Amazónica y el Cerrado en Brasil; con graves consecuencias para el clima, la biodiversidad y las vidas de miles de personas”.

La producción de soja para la fabricación de piensos y biodiesel y la ganadería intensiva para la producción de carne se han alternado históricamente como principal factor de deforestación en Brasil. El informe desvela que estos factores se han sustituido por la expansión de la caña de azúcar. El aumento de la producción de este cultivo, principalmente para etanol y agrocombustibles, está desplazando la soja y el ganado hacia los límites de la selva.

La investigación destaca que la producción de estas tres materias primas continuará creciendo – en este sentido, las previsiones muestran que, para 2020, la superficie de soja aumentará 5 millones de hectáreas, y la ganadería y la producción de caña de azúcar un 25%. Esto supondrá una presión aún mayor sobre los ecosistemas forestales y los medios de vida en Brasil.

Pese a los recientes descensos en las tasas de deforestación, se talan al año 6.450 km2 de Amazonas – lo que equivale a 2.475 campos de fútbol al día [3]. Las cifras para el Cerrado son aún peores con 20.000 km2 destruidos anualmente [4].

Las actuales leyes forestales de Brasil están amenazadas por la presión del agronegocio que pretende expandir la frontera agrícola para poder satisfacer la creciente demanda. Los cambios propuestos a estas leyes, que se votarán próximamente en el congreso nacional, podrían provocar la destrucción de un millón de hectáreas de bosques nativos que perderían su protección legal. Los estudios demuestran que esto podría emitir potencialmente el equivalente a 25 millones de toneladas de dióxido de carbono a la atmósfera [5].

Clarissa Trois Abreu de Amigos de la Tierra Brasil afirmó que “apoyados por la gran demanda europea, el agronegocio está haciendo un lobby muy agresivo para transformar nuestros bosques en cultivos y explotaciones ganaderas que no aportan ningún beneficio al clima y la biodiversidad y suponen además una grave amenaza para los medios de vida de mucha gente. No se puede tolerar que se debilite la protección legal de los bosques de Brasil; es necesario el apoyo internacional para que se implementen adecuadamente las leyes existentes”.

Notas:
1. Comunicación de la Comisión Europea sobre el futuro de la Política Agraria Común: http://ec.europa.eu/agriculture/cap-post-2013/communication/index_en.htm
2.De la selva al plato: cómo el ganado,la soja y la caña de azúcar destruyen los bosques de Brasil y perjudican el clima: http://www.tierra.org/spip/IMG/pdf/de_la_selva_al_plato_min_res.pdf
5. Informe Técnico: Impacto potencial de los cambios del Código Forestal de Brasil en los compomisos nacionales de reducción de emisiones GEI (portugués):

Para más información:
Teresa Rodríguez, Prensa de Amigos de la Tierra: (0034) 680 936 327 – 913069900
Blanca G. Ruibal, técnica de Agricultura y Alimentación de Amigos de la Tierra (0034) 620 057 027 - 913069921

miércoles, 29 de diciembre de 2010

Premian a Radio Oriente


En emotiva ceremonia fueron galardonados Defensora del Pueblo, Monseñor Pedro Barreto y Radios La Voz de Bagua, Oriente y Marañón.
Con motivo de la celebración del Día Internacional de los Derechos Humanos, la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH) hizo entrega de los premios anuales en derechos humanos “Ángel Escobar Jurado”.


El Premio Especial de Derechos Humanos “Ángel Escobar Jurado” fue entregado a la Defensora del Pueblo, Dra. Beatriz Merino Lucero, quien en mensaje grabado hizo llegar su saludo y compromiso por seguir defendiendo los derechos fundamentales como parte prioritaria en su labor desde la Defensoría. A su turno, el reconocimiento Periodismo y Derechos Humanos fue entregado a las radios “La Voz de Bagua”, “Radio TV Oriente” y “Radio Marañón”, destacando su valiente y entregada labor al periodismo independiente y a la defensa de los derechos de las comunidades de nuestro país, así como su inagotable esfuerzo por construir una verdadera democracia y constituirse en casos emblemáticos de amenazas de libertad de expresión por parte del Estado.

Monseñor Pedro Barreto recibió el Premio Nacional “Ángel Escobar Jurado”, quien expresó su gratitud y saludo a los organismos y activistas: “Este premio lo extiendo a ustedes hermanos y hermanas que viven en el campo, a quienes admiro por ser defensores de los derechos humanos y ambientales “, dijo.

También fue condecorado el poblado de Choropampa, cuyos representantes y autoridades recordaron con emotividad los hechos que pusieron en riesgo la vida de los choropampinos, a raíz del derrame de mercurio el 02 de junio del 2000 de la carretera, por un camión de la empresa RANSA, contratista de la Minera Yanacocha: “Hasta ahora no tenemos justicia, hasta hoy seguimos sufriendo el daño que hicieron a Choropampa y sus alrededores”, sostuvieron.

Previamente fue presentado el Informe sobre Corrupción 2010, elaborado por el Grupo de Trabajo contra la Corrupción de la CNDDHH, así como el informe anual de derechos humanos, que la CNDDHH presenta cada año al país.

La ceremonia estuvo amenizada por variados números y danzas artísticas de nuestro país, y contó con la participación de autoridades y miembros de organismos de la sociedad civil y ciudadanía.


Comisión de DErechos Humanos

jueves, 23 de diciembre de 2010

Libertad y prosperidad: nuestro compromiso con los pueblos indígenas

Ivan Kriss Lanegra Quispe


Carlos Quispez - La mineria, 1952
Mario Vargas Llosa, nuestro Premio Nobel de Literatura, nos ha recordado en días recientes que "...la emancipación de los indígenas es una responsabilidad exclusivamente nuestra y la hemos incumplido". Esta afirmación, de indudable naturaleza ética, nos debe conducir de la reflexión a la acción concreta: ¿cómo construir la prosperidad de los pueblos indígenas de nuestro país? 

El Premio Nobel de Economía en 1998, Amartya Sen, ha afirmado que la libertad es valiosa porque nos da la oportunidad de perseguir nuestros propios objetivos, sirviendo a nuestra capacidad para decidir cómo vivir.

Son muchos los factores que reducen la capacidad de las personas para elegir. En el caso de los pueblos indígenas, la ausencia de medios como el acceso a buenos servicios de salud y a la educación, así como a servicios públicos básicos, la falta de medios de comunicación, se suman a las debilidades en el proceso de reconocimiento y seguridad jurídica de las tierras que ocupan y a su limitada participación de los beneficios derivados del aprovechamiento de los recursos naturales de su entorno. Indudablemente, estos factores limitan sus opciones reales y, por consiguiente, trabajar a favor de la libertad implica eliminar estas carencias. De ahí la preocupación de la Defensoría del Pueblo por el denominado "derecho al desarrollo" de los pueblos indígenas y de la población menos favorecida. Por ello, nuestras acciones defensoriales buscan superar la falta de acceso a los servicios de agua potable, electricidad y telefonía en las zonas rurales. Del mismo modo, dan cuenta de la insuficiente atención en salud a las comunidades nativas o del continuo llamado a mejorar elproceso de reconocimiento de la propiedad, así como de la necesidad de mejorar la educación intercultural bilingüe, entre otros temas prioritarios. De esta forma, la atención de los derechos económicos y sociales constituye una parte importante de la agenda defensorial. Esta es una condición esencial para la generación de oportunidades reales de prosperidad para los pueblos indígenas de nuestro país. De lo contrario, enfermedades como la hepatitis pueden amenazar la existencia de comunidades enteras. Además, una educación en un idioma que los niños no entienden restringirá al mínimo su aprendizaje y, con ello, las opciones de acceso a la educación secundaria y superior. Asimismo, una sociedad comprometida con la libertad en un contexto multicultural debe aprender que la prosperidad puede adoptar diversos contenidos y significados.

 Por ello, debemos evitar que se empobrezca el sentido del "desarrollo" al limitarlo solamente a sus aspectos económicos. Peor aún será que prosigamos pretendiendo que todos compartamos una sola manera de entender qué es el bienestar.Como sostiene Sen, la libertad también es valiosa porque es inherente al propio proceso de elección de los modos y caminos hacia la prosperidad. Ello explica la enorme relevancia de los derechos a la participación y a la consulta de los pueblos indígenas que, en consonancia con el preámbulo del Convenio 169 de la OIT, son los mecanismos que les permitirán asumir el control de sus formas de vida y de su desarrollo económico, manteniendo y fortaleciendo su riqueza cultural, en el marco de los Estados en los cuales viven. La consulta es un derecho que expresa el reconocimiento de la libertad de elegir. 

El año pasado, a consecuencia de los trágicos sucesos ocurridos el 5 de junio, se constituyó un espacio de diálogo entre representantes gubernamentales y las organizaciones indígenas amazónicas. Pero aún está pendiente la agenda que surgió de dicho proceso: se debe aprobar la Ley de Consulta, así como una regulación forestal que brinde oportunidades reales a los pueblos indígenas. Del mismo modo, se ha tornado urgente la atención a la denominada "agenda histórica" mediante la implementación de un plan nacional de desarrollo. Esta situación no puede prolongarse más si queremos dejar atrás, en palabras de nuestro Premio Nobel, la vergüenza y el oprobio de esta asignatura pendiente. Ponerle fin será, en cambio, la expresión de un compromiso sincero con la libertad y la prosperidad. 

Artículo publicado el 17 de diciembre de 2010 en el diario Gestión, pp. 31

Cuadro: Carlos Quispez - La Minería, 1952

viernes, 19 de noviembre de 2010

¿El actual gobierno está realizando una persecución y hostigamiento a las radios comunitarias?








El periodista Geovanni Acate, es director de Radio y televisión Oriente, una emisora que es propiedad del Vicariato de Yurimaguas en la región Loreto. Él está siendo enjuiciado por el Poder Judicial que lo acusa de una supuesta complicidad en las protestas indígenas del año 2009, especialmente por la masacre en Bagua.

El periodista que recientemente participó en el encuentro de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias, AMARC, en la ciudad La Plata Argentina, desmiente las acusaciones y denuncia que el Gobierno intenta amedrentar a las radios comunitarias.

Entrevista ampliada en: http://www.radiowebrural.com/node/3377

Entrevista: Nelly Rivera
Producción: Ricardo Marapi
Cámara y Edición: Fernando Salazar
Cepes

jueves, 21 de octubre de 2010

DIRIGENTE COCAMA COCAMILLA EN TOTAL DESACUERDO CON SENTENCIA DEL 26 DE OCTUBRE


En (Noticias) por Radio Oriente el 20-10-2010

Vladimiro Tapayuri Murayari, uno de los que recibiría su sentencia este 26 de Octubre por la ultima Huelga Indígena, dijo que es una falsedad lo que viene realizando el gobierno del APRA en querer callar a los dirigentes que luchamos en defensa de nuestra población y desean encarcelarnos, yo no lo permitiré y no aceptare que me sentencien por algo que no cometimos durante la huelga amazónica, prefiero la muerte antes de que me priven de mi libertad afirmo el dirigente.

También dijo que nosotros los que estamos siendo llamado por la justicia no cometimos ilesa humanidad, solo reclamamos lo justo, los pueblos amazónicos, estar preparados y hago el llamado a todas las organizaciones a reunirse y formar una fortaleza grande por que vendrán tiempos difíciles.

FREDESAA SE PRONUNCIA A FAVOR DE EX DIRIGENTES

En (Noticias) por Radio Oriente el 20-10-2010


Yolanda Mazuelo Tanchiva Presidenta del FREDESAA, dijo que no vamos a permitir que las autoridades actúen y sentencien a nuestros dirigentes que lucharon a favor de nuestra Amazonía, por que los dirigentes solo luchamos y velamos por nuestro pueblo y esto a raíz del mal trabajo de nuestras autoridades, por que un dirigente no es un delincuente solo lucha por su pueblo.

Es por eso que convocamos al pueblo en su conjunto a respaldar a los ex dirigentes que serian denunciados este 26 y lo haremos a través de una movilización, por que no les podemos dejar que este problema lo enfrenten solos, es por eso que el pueblo tiene una cita de respaldo hacia sus dirigentes, por que nuestras autoridades que administran justicia deben analizar bien para que emitan una sentencia, y se espera que esta denuncia sea archivada por la paz social de un pueblo.
Ver:
Situación del padre Mario Bartolini
http://amazoniamagica.blogspot.com/2010/10/situacion-del-padre-mario-bartollini-y.html

CNDDHH demanda absolución del padre Mario Bartollini
http://porlaamazonia.blogspot.com/2010/10/cnddhh-demanda-absolucion-del-padre.html

lunes, 18 de octubre de 2010

CNDDHH demanda absolución del padre Mario Bartollini

Podrían condenarlo por defender los derechos de los indígenas y del medio ambiente
Lunes 18 de Octubre de 2010

La Coordinadora Nacional de Derechos Humanos expresa su respaldo al padre Mario Bartollini Palombi, quien podría ser sentenciado a doce años de cárcel y a la expulsión del país por velar por los derechos de los indígenas y medio ambiente luego del conflicto en Bagua en junio del año pasado.

El Padre Bartollini, de origen Italiano, lleva más de 35 años recorriendo nuestra amazonia acompañando a los nativos y campesinos rivereños. En los años 80 se enfrentó valientemente al terrorismo del MRTA, resistiendo a sus amenazas. Durante los sucesos de Bagua y la huelga amazónica, Bartollini fue convocado por los propios nativos para garantizar la paz y la tranquilidad en la zona del Yurimaguas.

En ese contexto, durante una homilía celebrada en memoria de los muertos, el párroco de la localidad de Barranquita, departamento de San Martín, fue enfático en señalar que “ser creyentes no significa aceptar la acción criminal de las autoridades que hoy nos gobiernan, les tenemos que decir asesinos a quienes matan por el dinero”, lo que provocó que parlamentarios del APRA lo denunciaran por el delito de instigación a la rebelión, y se le abriera un proceso judicial.

Ante la posibilidad de que la sentencia, próxima a dictarse, sería condenatoria, la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos demanda la absolución de Mario Bartollini en tanto no se le puede castigar y expulsar a alguien que representando a la Iglesia emite una declaración como parte de su labor en la defensa del medio ambiente y los derechos de los indígenas y más necesitados de la Amazonía.

Ver:
Situación del padre Mario Bertolini
http://amazoniamagica.blogspot.com/2010/10/situacion-del-padre-mario-bartollini-y.html

Entrevistas
http://porlaamazonia.blogspot.com/2009/12/entrevista-mario-bartolini-sobre-los.html

viernes, 15 de octubre de 2010

S.O.S AYUDENOS A SALVAR EL LAGO DE YARINACOCHA


Estimados Señor Ministro del Ambiente.

Antonio Brack Egg.

Es para mi un honor dirigirme a usted para saludarle y desearle muchos éxitos en su gestión.

La razon por la cual le escribo es para hacer de su conocimiento la gran preocupacion que esta causando entre las personas que vivimos al rededor del lago de Yarinacocha y de los Ucayalinos en general ya que nuestro Lago se está secando siendo este el principal lago de la región y atractivo turístico mas importante, además de ser de gran importancia comercial por la riqueza ictiológica, biolóoica, cultural y étnica que hay en este bello lugar.
Es por eso que le escribo sabiendo de su profundo amor por la naturaleza y el medio ambiente, asi como yo que veo con gran preocupación y ondo pesar como día a día se esta secado el lago (estas últimas mermas no son mermas normales) y me tomo el atrevimiento de sugerir algunas ideas para salvar esta importante laguna:

- Lo primero sería hacer un dragado en el lago para devolverle la profundidad.

- Luego profundizar nuevamente el caño por el cual se alimenta el lago y que provienen del río Ucayali.

- El siguiente y muy importante seria construir unos diques de contencion para controlar los niveles de agua del lago, quien sabe si incluso se podría aprovechar para hacer una pequeña hidroelectrica la cual podria generar energia para los caserios asentados al rededor del lago y que no cuentan con la misma.

Es por esto que le escribo para que a través de su intermedio ordene a quien corresponda tomar las acciones necesarias y nos ayude a salvar nuestro amado lago.

Quedo en espera de sus buenas noticias, me despido de usted muy atentamente.

Atte

Maycoll Velarde Estrella.
Tel. 061-961658086 Rpm. #732665



viernes, 8 de octubre de 2010

Preocupación por exploración y explotación de hirocarburos

14 de octubre se concluye el proceso de licitacion de los 25 nuevos lotes petroleros‏. Son 26 las empresas que calificaron para licitación  a cargo de Perupetro
Es preocupante como se subasta el teritorio de los pueblos indígenas. No se les consulta, basta con decir que no se superponen a áreas indígenas "reconocidas por el Estado" para justificar que en las áreas no reconocidas por el Estado, pero que son ocupadas y viven desde tiempos inmemoriales los indígenas, pueden ser materia de la explotación petrolífera .

Las organizaciones indígiena y la sociedad civil debemos estar atentos para evitar se vulnere los derechos de estos pueblos y el bosque amazónico.

Dubner

Noticia en Andina el día 6 de octubre

En total 26 empresas petroleras lograron calificar para el proceso de selección de 25 lotes para la exploración y explotación de hidrocarburos en diversas cuencas de Perú, informó hoy Perupetro.

De acuerdo con el cronograma, el próximo lunes las empresas calificadas presentarán en acto público sus ofertas técnicas (sobre Nº 1) y ofertas económicas (sobre Nº 2), y se procederá a la apertura del sobre Nº 1.

El 14 de octubre se realizará la apertura del sobre Nº 2, que definirá el otorgamiento de la buena pro de los mencionados lotes, informó el gerente de Promoción y Comunicaciones de Perupetro, José Coz.

Los factores de competencia para obtener la buena pro son el programa mínimo de trabajo adicional, la regalía adicional que oferten las empresas interesadas, y el puntaje empresarial.

Al respecto, el presidente de Perupetro, Daniel Saba, informó que las empresas calificadas para la licitación son de tamaño mediano y grande, puesto que las junior no alcanzaron los puntajes mínimos requeridos.

“Se estima que la fase exploratoria de estos 25 lotes generaría inversiones de riesgo por 1,250 millones de dólares, monto que sería asumido íntegramente por los contratistas que se adjudiquen los lotes”, precisó.

En promedio, por cada lote la inversión bordearía los 50 millones de dólares en los próximos siete años, refirió.

Los lotes que forman parte del Proceso de Selección 2010 son: 165, 166, 167, 168, 177, 178, 179, 181, 183, 185, 186 y 187, ubicados en la Cuenca Marañón; los lotes 169, 171, 173, 174, 175, 176, 188 y 189, ubicados en la Cuenca Ucayali; y los lotes 180, 182 y 184 ubicados en la Cuenca Huallaga.

Igualmente, el Lote 172 ubicado en la Cuenca Santiago y el Lote XXVIII en la Cuenca Sechura.

De acuerdo con la Ley N° 26834, los lotes en proceso de concesión no están ubicados sobre áreas naturales protegidas, ni se superponen a reservas indígenas reconocidas por el Estado, y tienen la opinión favorable del Servicio Nacional de Areas Naturales Protegidas por el Estado (Sernanp).

Además, Perupetro ha efectuado previamente los talleres de Consulta y Participación Ciudadana.

El Proceso de Selección 2010 es el tercero que realiza Perupetro, bajo la modalidad de ofertas de regalías y trabajos exploratorios.

En 2007 se adjudicaron 13 lotes y el valor de la regalía mínima promedio que pagarían los contratistas se elevó a 26 por ciento; mientras que en 2008 se adjudicaron 17 lotes y la regalía se ubicó en 32 por ciento.

lunes, 5 de julio de 2010


 
ORGANISMOS RECHAZAN EXPULSION DEL HNO. PAUL MC AULEY‏

RECHAZAMOS ARBITRARIA EXPULSION DEL PAÍS DEL RELIGIOSO PAUL MC AULEY, DEFENSOR DE DERECHOS HUMANOS Y DEL MEDIO AMBIENTE

Las organizaciones que suscribimos esta declaración rechazamos la arbitrariedad que el gobierno pretende cometer al ordenar la expulsión del país del religioso británico Paul Mc Auley, que desarrolla su labor pastoral en la región Loreto y es un destacado defensor del medio ambiente y de los derechos de los pueblos de la Amazonía.

Las razones oficiales para la expulsión del religioso han sido expresadas en una resolución del Ministerio del Interior (0571-2010-IN/1601), que señala genéricamente como razones de esta medida la “alteración del orden público” y la “participación en actividades de carácter político”, sin especificar nada más, lo cual viola el principio de la debida motivación de las resoluciones administrativas.

El hermano Paul Mc Auley es un religioso reconocido por su intensa labor pastoral y su identificación con los pueblos indígenas de la Amazonía; por ello su labor ha sido la de capacitar e incidir de modo pacífico por el respeto a los derechos de los pueblos amazónicos. Por su labor comprometida, el hermano Mc Auley recibe en este momento difícil el más amplio respaldo ciudadano así como el apoyo del Vicariato de San José de Iquitos y de numerosas instituciones y redes ciudadanas nacionales e internacionales.

Consideramos que esta medida no es un caso aislado y que el Gobierno persiste en su política de hostilizar a los dirigentes sociales y a los representantes de la sociedad civil y las iglesias que defienden los derechos de las poblaciones afectadas por proyectos que afectan su supervivencia y el medio ambiente. Esta actitud del Gobierno corresponde a una visión antidemocrática y autoritaria, contraria a la expresión y participación ciudadana y que, por tanto, menosprecia la opinión y los intereses de los pueblos indígenas y otros sectores de la población, y que a la vez es tolerante con las malas prácticas de muchas empresas extractivas.

Consideramos igualmente necesario llamar la atención de la opinión pública sobre la campaña negativa contra otros religiosos que desarrollan su labor pastoral en el país trabajando en provincias lejanas por los derechos humanos de los pueblos más pobres y por el respeto al medio ambiente, como en Jaén, Chulucanas, Yurimaguas o Barranquita.

Instamos a las autoridades a rectificar este camino revocando su arbitraria resolución de expulsión y, en todo caso, permitir, como en toda democracia, el derecho del hermano Mc Auley a ejercer adecuadamente su derecho a la defensa. Finalmente anunciamos que ya se han realizado acciones legales para contradecir la resolución y nuestro total apoyo a todas las expresiones ciudadanas de protesta contra esta pretendida arbitrariedad.

Lima, 5 de julio de 2010

Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH)

Asociación Nacional de Centros de Investigación, Promoción Social y Desarrollo (ANC)

Movimiento Ciudadano Para Que No Se Repita (PQNSR)

Plataforma Interamericana de Derechos Humanos, Democracia y Desarrollo (PIDHDD)

Conferencia Nacional sobre Desarrollo Social (CONADES)

Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán

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jueves, 1 de julio de 2010

Perú: Grupo chileno compra 51 mil 700 ha. de amazonía protegida de Ucayali a 100 soles ha.



 El grupo empresarial chileno SEM adquirió 51 mil 700 hectáreas de amazonía en Ucayali a un precio de 100 nuevos soles por hectárea. La denuncia la efectuó el semanario “Hildebrandt en sus trece” en su edición del viernes 28 de mayo.

Los terrenos vendidos habían sido declarados por el Inrena zona protegida de “bosques sucesionales residuales, aguajales y semilleros naturales que permiten la restauración de las áreas boscosas de la selva baja”, señala el reportaje.

Jorge Baca Ramos, docente del Instituto Superior Tecnológico Suizo, explica que la zona vendida, precisamente, había sido declarada área protegida porque es inundable y ahora el Grupo SEM, para poder implementar sus plantaciones de soya, maíz, etc., tiene que desecar los terrenos.

Para ello, “tienen que drenar los humedales y los bosques inundables; esto produce un cambio radical en la biodiversidad y, como consecuencia, la pérdida de fauna y flora endémicas”.

Para efecuar esta operación contaron con la colaboración de funcionarios apristas y fujimoristas, y llegaron incluso a desalojar a la única Escuela de Ingenieros Forestales del país.

La última compra fue de 8 mil 620 hectáreas de selva baja al irrisorio precio de 741 mil nuevos soles.

Esta compra se efectuó a pesar que siete mil hectáreas pertenecían al Instituto Superior Tecnológico Suizo, que desde el año 1997 tenía las tierras en cesión de uso, no comercial ni agrícola, como consta en los registros de la Superintendencia Nacional de Registros Públicos (Sunarp).

Según la investigación periodística del semanario fueron “apristas quienes consintieron la venta” declaró el presidente regional de Ucayali, el fujimorista José Velásquez Portocarrero, cuando fue interpelado en abril de este año por la Comisión de Fiscalización del Congreso.

Pero eso no es todo, según el semanario habría un ánimo por chilenizar Ucayali, debido a que el director del Instituto Suizo, Armando Vásquez Cáceres, no ha dicho nada sobre la irregular venta y hasta ha abandonado a sus docentes nombrados, pues ellos sí han denunciado tal irregularidad.

Pues resulta muy extraño que justamente el director Vásquez Cáceres sea candidato en las próximas elecciones regionales por la bancada fujimorista.

Otro detalle que revela la investigación es que los terrenos vendidos al emporio empresarial chileno colindan con el fundo El Polígono, de la Marina de Guerra del Perú, un lugar de prácticas para los miembros de la marina.

El semanario, señala que el interés del grupo SEM se encuentra en el propio sitio web cuando señala: “La Amazonía tiene la más grande biodiversidad del mundo y es además una de las más grandes reservas de agua potable. Así mismo, conforma el 58% del territorio peruano”.

Lo más alarmante es que “los chilenos están vendiendo el oxígeno peruano, reciben millonarias ayudas del Protocolo de Kioto, y están montando sus laboratorios de investigación genética dentro de nuestras fronteras con nuestras semillas” indica el semanario.
 
Fuente Servindi, junio, 2010

miércoles, 30 de junio de 2010

Desastres ecológicos por petróleo van en aumento


LA MAYORÍA DE ESTOS HECHOS HAN SIDO EN LA CUENCA DEL RÍO MARAÑÓN.

Una recopilación de los derrames de Hidrocarburos desde 1995 a la fecha muestra la dimensión de los daños producidos. Informes indican que existen graves daños al medio ambiente.

Un notable incremento de reportes de daño ecológico en la Amazonía y el litoral producido por derrame de petróleo ha sido puesto en evidencia en el informe publicado por Stefan Austermühle en la página web Mundo Azul.

El informe hace público que desde 1995 hasta el último derrame ocurrido el pasado 19 de junio en Saramuro, han ocurrido unos 67 derrames de petróleo y sus derivados que han afectado a miles de personas, y contaminado suelos, aguas y el litoral peruano.

En la cuenca del río Marañón y sus afluentes (Corrientes, Tigre, etc.) hubo más de 40 desastres ecológicos de diversa envergadura.

Uno de los desastres más serios, según este informe, ocurrió el dos de octubre del año 2000 cuando hubo un derrame de más de 5,500 barriles de crudo sobre el río Marañón, también por responsabilidad de Pluspetrol. En esa ocasión el Instituto de Investigaciones de la Amazonía Peruana concluyó que la fuga de combustible produjo un impacto ecológico para los próximos 20 años.

También reporta que en mayo de 2006, un alud cayó sobre el Oleoducto Nor Peruano y provocó un derrame de crudo que PetroPerú minimizó y reportó una cantidad ínfima (100 barriles) sin daños colaterales en el río Marañón ni adyacentes. Sin embargo, pobladores de la zona afectada refirieron que el derrame iniciado a las 11 de la noche del 7, recién fue atendido por un equipo el día 9, cuando la mancha negra del crudo avanzaba de la desembocadura del río Nieva hacia Saramiriza, aproximadamente a 180 kilómetros de distancia.

“Según estimados de especialistas independientes, sin embargo, al producirse la rotura del ducto, se calcula que se derramaron aproximadamente entre 4,000 a 6,000 barriles de petróleo, según las observaciones realizadas y los datos de hora del rompimiento y hora de la reparación y el diámetro del oleoducto, considerando además la distancia de válvula a válvula”, apuntó el informe de Austermühle.

La Federación de Comunidades Nativas del río Corrientes responsabilizó a la empresa Pluspetrol de más de 40 derrames de petróleo, según aparece en el informe presentado en la página web Perú.mundoazul.org.

NEGRA CRONOLOGÍA.

El autor refiere que el informe está actualizado hasta el 22 de junio de este año, fecha en que ocurre el derrame de más de 400 barriles de petróleo en el río Marañón, aunque no cree que esté completo.

Austermühle inicia su recuento el 6 de agosto de 1995 con el derrame de cientos de barriles de petróleo del barco “Ariete” en la playa “Conchán”, ubicada al sur de la capital, que contaminó la playa (arena y mar) y cientos de aves marinas murieron.

En el año 2000 hubo dos reportes de daño ambiental, uno en Salaverry, La Libertad y el derrame de 5,500 barriles en el río Marañón provocado por Pluspetrol. En el siguiente año reportó dos derrames en puerto Eten (el 6 y el 22 de enero), cerca de Chiclayo, que afectó siete playas cercanas. El informe no detalla sus orígenes ni sus responsables. En octubre, unos 20 barriles de residuos oleosos de la empresa PetroPerú, cayeron al mar de Talara, cerca de Punta Arenas.

El 14 de agosto de 2002, la rotura del oleoducto que transporta crudo entre Peña Negra (distrito de El Alto) hasta la estación de tanques PTS en el distrito de Negritos, provocó el derrame de unos 500 barriles de petróleo en la zona de Pariñas (unos 7 kilómetros al norte de Talara) “cuando eran bombeados a través de un oleoducto, informó el gerente de operaciones de la empresa Petrotech, Carlos Valdizán Montenegro”, señaló el informe de Austermühle. “Se removieron 1.500 metros cúbicos de tierra que quedaron impregnados de petróleo, tras la rotura del oleoducto”, agregó.

En el 2004 informó de daños menores en el río Jequetepeque, en Ilo y otro derrame en el río Marañón, además de un derrame en Conchán, cerca de Lima, el primero de enero del 2005.

Otros tres daños fueron reportados en el 2006. El primero ocurrió en el Callao, el segundo fue noticiado por PetroPerú, en términos de “una fisura en la línea submarina del terminal de boyas” que causó un leve derrame en el mar frente a Punta Arenas. El último ocurrió en el Oleoducto Nor Peruano sobre el cual cayó un alud. PetroPerú trató de minimizar el hecho e informó de un derrame de 100 barriles, pero los pobladores y especialistas independientes estimaron que la selva pudo haber sido contaminada por cerca de 6 mil barriles de petróleo.

En 2007, Austermühle indicó que hubo un derrame de 120 toneladas de petróleo en Callao y la Federación de Comunidades Nativas del río Corrientes responsabilizó a la empresa Pluspetrol por 6 derrames de petróleo ese año en esa zona de la selva.

Al año siguiente, los desastres ecológicos causados por vertido de petróleo volvieron a ocurrir. Así 9,350 galones de petróleo cayeron sobre los ríos Chilligua y Huaracane en Torata. Estas fuentes de aguas abastecen a la población de Moquegua e Ilo.

El año pasado fueron reportados otros 21 desastres ecológicos, mientras que en lo que va de este año ya van seis informes de contaminación por Hidrocarburos.

DETALLE.

El 26 de enero de 2008, el BAP Supe de la Marina de Guerra explosionó cargado de 1300 barriles de crudo, y provocó un voraz incendio. Un marino muerto y 13 heridos fue el saldo fatal, además de miles de peces muertos (impacto sobre la pesca artesanal) y la contaminación de cuatro kilómetros en las playas Zorritos y La Cruz en Tumbes.

SUSANA GRADOS DÍAZ. REDACCIÓN
La Primera (30/06/2010)

domingo, 20 de junio de 2010

DERRAME DE PETROLEO EN SAN JOSE DE SARAMURO - RIO MARAÑON 19.06. 2010



Pluspetrol derrama petroleo en San José De Saramuro - Rio Marañon, Distrito de Urarinas, Provincia de Loreto

lunes, 17 de mayo de 2010

COMISIÓN DEL CONGRESO SOBRE BAGUA RESPONSABILIZÓ “POLÍTICAMENTE” A YEHUDE SIMON, MERCEDES CABANILLAS, MERCEDES ARÁOZ Y ÁNTERO FLOREZ ARÁOZ




AIDESEP, 12 de mayo de 2010. La Comisión Investigadora Multipartidaria sobre los hechos en Bagua (Amazonas) presentó hoy su informe en mayoría y donde sindicó simplemente –y en clara burla a los pueblos indígenas- como responsables políticos al ex premier Yehude Simon y los ministros Mercedes Cabanillas (Interior), Mercedes Aráoz (Comercio y Turismo) y Antero Florez Aráoz (Defensa).

Guido Lombardi, presidente del grupo de trabajo, tuvo la lamentable explicación que este resultado responde a una falta de consenso entre los parlamentarios que conformaban el grupo de trabajo y precisó que se presentaron hasta cuatro informes, resultado del desacuerdo entre sus miembros para lograr un consenso, especialmente en cuanto a las responsabilidades por la violencia ocurrida el 5 de junio del 2009.

El CDN de la AIDESEP se reunió con Lombardi para exhortarlo a que las conclusiones fueran las más justas, pero fue en vano.

Finalmente, la comisión aprobó el informe en mayoría presentado por los congresistas Martha Moyano (Fujimorista), Juan Perry (Restauración Nacional) y Eduardo Espinoza (UPP). Asimismo, agregó que el informe aprobado deberá ser discutido en el Pleno de la próxima semana, ya que por tiempo no se podrán cumplir los requisitos administrativos para presentarlo en la sesión de mañana, jueves.

Lombardi adelantó que este ubica solamente responsabilidad política por la muerte de 34 peruanos al entonces jefe del gabinete, Yehude Simon; la ministra del Interior Mercedes Cabanillas; de Comercio Exterior y Turismo, Mercedes Aráoz; y de Defensa, Ántero Flores—Aráoz; lo que pinta de cuerpo entero el espíritu de la comisión del parlamentario de Unidad Nacional que no buscó a los verdaderos responsables y que no tuvo la valentía ni de citar al presidente García a su comisión, ni citar la responsabilidad penal por la muerte de tantos peruanos.

De otro lado, refirió que aunque no se ha establecido quién se encargará de hacer seguimiento al cumplimiento de las recomendaciones en el Congreso, los parlamentarios que han conformado la comisión se encuentran, inevitablemente, relacionados con el tema.

El 8 de junio será la marcha en Lima por mártires de Bagua en defensa de Vida y Amazonía


Un programa de actividades que tiene como acto central una marcha en Lima programada para el martes 8 de junio vienen afinando un conjunto de organizaciones indígenas, redes sociales, colectivos y asociaciones al cumplirse un año de los luctuosos sucesos de Bagua ocurridos el 5 de junio de 2009.
En la reunión celebrada el día de ayer en la sede de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) se fortaleció el consenso por articular un plan común de actividades y sumar cada vez más a nuevas instituciones.

Con tal finalidad se convocó a una nueva reunión de coordinación para el día lunes 17 de mayo a las 4:00 de la tarde en el mismo lugar, y a la cual están invitadas representantes de otras redes, colectivos y asociaciones -debidamente acreditadas- que deseen sumarse al plan.

Representantes de nuevas redes y colectivos se suman al plan común de actividades

El Plan de las organizaciones indígenas

Las organizaciones indígenas AIDESEP, ORPIAN y CONACAMI organizan la Jornada por la Vida y Derechos de los Pueblos Indígenas que tiene como lema “Mártires por la Defensa de la Vida y la Amazonía del Perú”.

En este marco realizarán un Foro en Bagua, Amazonas el día 4 de junio. A dicho lugar asistirán delegaciones de organizaciones sociales que se solidarizan con las reivindicaciones de los pueblos indígenas del Perú así como organizaciones andinas de comunidades y ronderos del norte del país.

El 5 de junio se realizará un homenaje a los fallecidos en la denominada Curva del Diablo y a la cual han sido invitados familiares del desaparecido mayor de la Policía Nacional Felipe Bazán Caballero, según informaron los organizadores.

El 7 de junio en Lima se realizará un Foro Internacional en el local del Sindicato Único de Trabajadores de la Educación Peruana (SUTEP). El 8 de junio está prevista una movilización unitaria para entregar un memorial a la 40 Asamblea de la Organización de Estados Americanos (OEA).

Saúl Puerta Peña de AIDESEP, Mario Palacios y Juan Navarro de CONACAMI condujeron la reunió e invitaron a que las instituciones o personalidades que puedan cooperar y deseen sumarse y contribuir al programa de los foros lo expresen para coordinar su participación.

Juan Navarro, dirigente nacional de CONACAMI, hizo una especial invocación a que se deponga cualquier intento de efectuar movilizaciones “pro indígenas” al margen y sin coordinación con las propias organizaciones indígenas.

Más bien invitó a a las organizaciones solidarias a sumar a la gran marcha del 8 de junio y coordinar de manera común y unitaria otras actividades de apoyo en la reunión del próximo lunes, sostuvo Navarro Ynga.

El Plan de apoyo y solidaridad

La reunión de coordinación recibió informes de diversas actividades impulsadas por la Coordinadora Político Social (CPS), el FRENVIDAS, la Coordinadora contra la Impunidad, la Red contra la Criminalización, Integración Estudiantil, Otro Mundo es Posible, Aprodeh, el Colectivo Nugkui, entre otras coaliciones sociales.

Hubo pleno consenso en realizar acciones los días 3, 4 y 5 de junio para propagandizar y sumar fuerzas para la gran movilización unitaria del 8 de junio.

Los días 3 y 4 se realizaron principalmente foros y debates en diversos universidades y lugares públicos y el sábado 5 de junio se realizaría un acto político cultural.

La reunión constituyó una comisión encargada de recibir y condensar las diversas actividades en un programa general que se difundirá próximamente.



@ lamula.pe



sábado, 15 de mayo de 2010

 TERCER CONCURSO DEL FONDO DE CONSERVACION DE BOSQUES TROPICALES

BASES DEL TERCER CONCURSO DEL FONDO DE CONSERVACION DE BOSQUES TROPICALES

MAYO 2010

Bases: Para descargar el documento haga clic en el siguiente enlace:

www.fondoamericas.org.pe/home.htm

jueves, 13 de mayo de 2010

Comité de gestión del bosque de protección Alto Mayo


PRONUNCIAMIENTO


El Comité de Gestión del Bosque de Protección Alto Mayo, organismo de la sociedad civil que congrega a las instituciones representativas de las provincias de Rioja y Moyobamba, ante los lamentables hechos ocurridos la semana pasada en la parte alta de la naciente del río Negro, manifiesta lo siguiente:

1º. Condenamos la construcción anti-técnica e ilegal de la trocha carrozable que busca enlazar el distrito de Vista Alegre con el centro poblado Naciente del Río Negro, toda vez que atraviesa una zona de recuperación del Bosque de Protección Alto Mayo, que no es apta para promover obras de infraestructura.

2º. Desaprobamos la actitud de las autoridades de Vista Alegre y del Gobierno Regional de Amazonas, de propiciar la construcción de esta trocha, sin tener la opinión técnica favorable de la oficina del Bosque de Protección Alto Mayo, la zonificación ecológica- económica de nuestra región y las normas ambientales.

3º. Condenamos el acto vandálico ocurrido la semana pasada en el trayecto de esta trocha carrozable, lo cual atenta directamente contra quienes vienen defendiendo la integridad del Bosque de protección Alto Mayo.

2º. Exigimos a las autoridades judiciales que ejecuten una minuciosa investigación y sancionen ejemplarmente a los autores intelectuales y materiales que incendiaron el puesto de control ubicado en el trayecto que conduce al distrito de Vista Alegre.

3º. Pedimos a las instituciones representativas del Alto Mayo, que se identifiquen con la problemática del Bosque de Protección Alto Mayo, teniendo en cuenta que en esta área natural protegida se encuentran nuestros principales atractivos turísticos naturales y las vertientes de los ríos que abastecen de agua a nuestras poblaciones y tierras de cultivo.

4º. Exigimos la participación del Gobierno Regional de Amazonas, de la Municipalidad Provincial de Rodríguez de Mendoza y otras instituciones representativas del departamento de Amazonas, para que participen activamente en la solución de la problemática del distrito de Vista Alegre, dentro del marco de respeto a las normas ambientales del país y a lo que establece el Plan Maestro del Bosque de Protección Alto Mayo.

5º. Emplazamos a las autoridades de las Provincias de Rioja y Moyobamba, así como de aquellos distritos que se benefician directamente del río Negro, para que participen en la elaboración de un Plan de Manejo de la microcuenca de este río; así como en su conservación y protección.

6º. Exhortamos a todas las instituciones representativas de Rioja y Moyobamba a participar activamente en el Comité de Gestión del Bosque de Protección Alto Mayo, para de esa manera conservar y defender esta área natural protegida; porque sólo de esa manera garantizaremos nuestro abastecimiento de agua para las presentes y futuras generaciones.

Rioja, 12 de mayo de 2010.
Enviado por: Segundo Calle Castillo
@Fotografía Jhony Bloger Nodedades de Tarapoto

jueves, 22 de abril de 2010

Otro mundo de paz, justicia y solidaridad es posible

En el día mundial de la tierra  compartimos el artículos de Tendencias Científicas:

Con la manifestación en Defensa de la Madre Tierra y contra la Mercantilización de la Vida por el centro de Sevilla concluyó el Foro Social Temático Español de Espiritualidades y Éticas para otro mundo mejor , que se desarrolló entre el 10 y el 12 de octubre de 2009 en la capital hispalense. Con 1.200 participantes, los objetivos de los organizadores se han visto sobrepasados con la aprobación de la Declaración de Sevilla sobre el Poder Transformador del Amor y el Grito de Rebeldía: en defensa de la Madre Tierra y contra la mercantilización de la Vida. La misión fundamental de este Foro Social ha sido la de sembrar en las mentes y los corazones de las personas que hay esperanza de crear otro mundo de paz, justicia y solidaridad antes de los tiempos muy difíciles que se avecinan. Por Leandro Sequeiros y Fernando Moreno Bernal.

El Foro Social Temático español de Espiritualidades y Éticas para otro Mundo Posible aporta respuestas a la crisis

El Foro Social Temática Español 2009 en Sevilla y las alternativas para otro mundo posible

El Foro Social T. E. 2009, asumiendo las demandas de la sociedad civil, se ha cuestionado qué hacer ante la crisis global neoliberal. La respuesta ha sido la indignación, la denuncia y levantar la bandera de la ciudadanía universal para un mundo donde lo que nos une es mucho más poderoso que lo que nos divide, separa y enfrenta.

Un mundo donde hay recursos para satisfacer las necesidades de toda la humanidad, pero que carece de los que necesita la avaricia e irracionalidad de unos pocos. De un mundo que está sufriendo las mayores calamidades por la desregulación de unos mercados financieros que los hace crecer anormalmente estrangulando a la economía real y haciendo fluir la riqueza a manos de esos mismos pocos.

Un mundo donde se arrebata la libertad y la democracia promoviendo el miedo masivo y la desconfianza al otro cuando es en los otros donde nos reconocemos y crecemos en nuestra propia identidad como hemos podido comprobar en los diferentes talleres de diálogo intercultural e interreligioso desarrollados, y es en el desarrollo de la democracia permitiendo la participación en la determinación de nuestro propio futuro donde se encuentra la clave de la felicidad humana-

Un mundo gobernado desde la tiranía, la ilegitimidad y la opacidad que se enfrenta a crisis globales que nos arrastra a reorganizarnos como condición imprescindible para poder superarlas exigiendo de nosotros mismos perseverancia, esfuerzo y valor asumiendo que nuestros valores y forma de vida son parte del problema para podernos convertir en parte de la solución. Necesitamos una profunda revolución ética y moral para poder transformar la actual crisis sistémica y civilizatoria del sistema capitalista en la mayor transformación que haya visto nunca la humanidad en su historia. Revolución necesaria para encontrar la visión compartida por toda la humanidad que nos una; que nos dé el “por qué” que da sentido y es condición para transformar el mundo.

Pero una revolución de los hábitos habituales de conducta, una nueva ética que tenga a los empobrecidos como motor de la historia y al cambio climático como consecuencia de una mala organización del mundo, es imposible si una espiritualidad.

La llamada “izquierda” debe recuperar la espiritualidad

Muchos grupos y movimientos sociales de corte político suelen confundir la palabra espiritualidad con pietismo, pasividad, inmovilismo, institución religiosa, conservadurismo. En el Foro de Sevilla se ha reivindicado el derecho y la necesidad de hablar de espiritualidad desde la izquierda, desde los movimientos sociales que promueven en cambio de sociedad. Si en otro tiempo primó la ética formalista kantiana que hunde sus raíces en la racionalidad ilustrada, nuestro tiempo reclama que la sensibilidad hacia los desposeídos abra unos sentimientos y unos valores solidarios que van más allá de la vieja pregunta “qué me está permitido hacer” de Kant.

La experiencia del silencio interior que brota de la urgencia del cambio de sociedad, debe guiar nuestro intento. Cambiar este mundo no es fácil. Seguir manteniendo que “otro mundo es posible” implica un esfuerzo colectivo de todas las conciencias. Es, de alguna manera, pedir un milagro. Porque romper la coraza de la sociedad de marcado no es sencillo. Como decían en Mayo del 68, “seamos realistas: pidamos lo imposible”.

Para que los milagros se produzcan hace falta tener fe. Entendida como la confianza ciega, casi irracional en que todo va a salir bien. Si alguna autocrítica tengo que hacernos como corresponsable de la organización del FSTE2009 es que tal vez nos faltó un poco más de fe. La misión fundamental de este Foro Social ha sido la de sembrar en las mentes y los corazones de las personas que hay esperanza, que hay respuesta, que tenemos el poder de hacerlas realidad, de crear otro mundo de paz, justicia y solidaridad antes de los tiempos muy difíciles que se avecinan en 2010, el año de las soledades y angustias, de la inestabilidad de los procesos, y en el 2011, el año del cansancio y agotamiento de fuerzas.

Cuando al final queríamos tenerlo todo controlado manifestábamos nuestro miedo a que algo saliera mal. Y el miedo es lo contrario de la esperanza. Con él creábamos la posibilidad real de su materialización. Este ansia de control nos impidió desarrollar durante el mes de septiembre una amplia campaña de difusión en toda Andalucía que sirviera de antesala a un Foro Social que ya sería imposible de ocultar en los medios de comunicación de masas, y producir diversos documentales del desarrollo del propio Foro Social que permitieran ahora una amplia difusión del mismo. Mantengo, sin embargo, mi fe en el mismo y en que su fruto florezca en su momento. Como dijo Esteban Velázquez (cabeza visible y alma del Foro) en la clausura, sus resultados ya están en el viento y este lo esparcirá por todas partes.

Una nueva humanidad con otros valores

Los documentos que crean la identidad y la red de redes que surgen de los Foros Sociales otorgando organicidad social a la humanidad son las dos caras de una misma moneda. Se alimentan y retroalimentan mutuamente. No se pueden contraponer la una a la otra por que no pueden desarrollarse la una sin la otra. La visión y el “por qué” que da sentido mueve a las personas a participar e implicarse creativamente en los procesos, y, a su vez, esta participación da luz y acrecienta la visión y los motivos. Este FSTE2009 será recordado porque ha avanzado en la recuperación de la identidad y la organicidad social de la humanidad levantando la bandera de la ciudadanía universal. 
 

DECLARACIÓN DE SEVILLA
(Documento elaborado por el Comité Permanente del F. S. T. E. 2009)

Poder transformador del amor

En Sevilla (España) a 10 de Octubre de 2009 el Comité Permanente Organizador del Foro Social Temático Español de Espiritualidades y Éticas para otro mundo mejor posible (FSTE2009) que aspira a debatir y alumbrar desde la sociedad civil los principios y valores sobre los que poder construir otro mundo mejor, necesario, urgente y posible; a ofrecer una alternativa democrática, inclusiva, ecológica, basada en la igualdad, defensa de los derechos humanos, convivencia pacífica y respeto a la rica diversidad de culturas y creencias de una única humanidad a los acuciantes problemas que enfrentamos,

DECLARA:

1.- Introducción.

Vivimos un tiempo en que el conocimiento aportado por la ciencia a la humanidad hace avanzar la conciencia de nuestra mutua interdependencia global con la totalidad de la Vida en nuestra generosa Madre Tierra. Vivimos un trascendental proceso histórico de rápidos y profundos cambios que nos obligan a recuperar el equilibrio y la armonía entre la naturaleza, la humanidad y los valores éticos y espirituales que permitan una realización plena de las personas en todos los pueblos, etnias, culturas y civilizaciones de la humanidad.

En un tiempo asombrosamente breve desde el punto de vista biológico hemos transformado el entorno social, productivo y emocional del ser humano para el que debemos “crear” una nueva cultura y unos nuevos mecanismos de seguridad y supervivencia que garanticen la continuidad de la vida y nos proporcionen instrumentos de gestión de los cambios sociales. A partir de ahora la humanidad tiene que hacerse cargo de construir su propio futuro de acuerdo con una ética de la vida que coloque al ser humano y sus condiciones de supervivencia y sostenibilidad, es decir, integrado en la Vida con mayúscula de la naturaleza, de la que es producto y parte, en el centro de la historia, instituciones y leyes. Un nuevo espíritu que recupere valores ancestrales y añada los necesariamente nuevos para este nuevo tiempo que nace. La ciencia se abraza con la espiritualidad provocando la mayor transformación política, social y ética que haya vivido la humanidad en su historia.

La ciencia que hoy busca el origen de la materia y de la vida sabe que el universo está formado por un 4% de materia visible, un 22% de materia oscura y un 74% de energía invisible que todo lo impregna. Los tres conforman una única totalidad.

No hay luz sin oscuridad. No hay oscuridad sin luz. No hay la una y la otra sin la energía universal que todo lo une. Y esa energía que forma parte de toda Vida y nos impregna es a la que la humanidad, todas las civilizaciones, han llamado Amor o Dios.

El poder que nos da esta fuente inagotable de Amor de la que somos parte nos exige a la humanidad que es, a la que vive este tiempo, que disuelva los vínculos económicos, sociales y políticos que le impiden avanzar y superarse a sí misma. Los que ensucian el mundo y destruyen la Vida. Los que dividen, separan y enfrentan a una parte de la humanidad contra otra provocando muerte, miseria, enfermedad, Declaración de Sevilla Poder transformador del amor 1a desesperanza, odio y miedo. Nos exige levantar la fraternidad de una única humanidad que surge y vive en un único planeta del que es conciencia y voluntad.

2.- Preámbulo.

La orientación hacia la unidad, hacia el “alma” común de la humanidad, instaurará las condiciones del “buen vivir”, de otro modo de vivir basado en maximizar el bienestar social, la satisfacción de las necesidades humanas con el menor consumo y coste, retornando a la visión de la humanidad como parte y fruto de la propia naturaleza.

Toda la ciudadanía del mundo tiene los mismos derechos y obligaciones. Toda organización económica, social y política tiene la obligación de promover la Vida, la libertad y la felicidad de la gran familia que conforma la humanidad. La humanidad tiene el derecho y el deber de reformar o abolir cualquier tipo de Poder económico, social o político que dañe o intente destruir estos principios, y a organizar nuevos poderes que garanticen su supervivencia, seguridad y felicidad presente y futura. Todas las civilizaciones que constituyen la humanidad tienen derecho para convertir sus deseos en realidad a la construcción de un mundo ecológico, con igualdad de género, imperio de los derechos humanos, realización personal, convivencia pacífica multiétnica y democracia participativa. Y todas deberán asumir estos principios en profundidad para poder superar este periodo difícil de transición con entusiasmo.

Manifestamos nuestro optimismo, esperanza, firme voluntad y completa determinación en nombre de la humanidad que es, en honor de las que han sido y por responsabilidad ante las que vienen.

3.- Acusación.

La humanidad y la Vida en el planeta están en peligro a causa del actual sistema capitalista deshumanizado y depredador, por el individualismo y la sacralización del mercado que alimenta los valores de egoísmo, avaricia, vanidad y envidia que impregnan a todas las sociedades del mundo. La mercantilización de todos los aspectos de la vida lleva a la humanidad a sufrir hambre, miseria, enfermedad, paro, migraciones masivas, violencia y muerte. El cambio climático consecuencia de la forma de vivir en el actual sistema pone en peligro la supervivencia de la Vida en la Tierra. El gobierno del mundo se detenta desde un Poder nebuloso, oculto, ilegítimo y dictatorial que tan sólo defiende sus propios intereses privados, los de una minúscula parte de la humanidad. La acumulación de las riquezas del mundo en sus manos nos ha impuesto los principios seudomorales que hoy nos corrompen desde el interior, siguiendo los cuales hemos exaltado algunas de las cualidades humanas más dañinas, colocándolas como virtudes sociales. Esta acumulación de riqueza ya no puede ser el valor que de importancia social. Necesitamos grandes cambios en los códigos morales que den a los motivos monetarios su verdadero valor. El amor al dinero como posesión tiene que ser reconocido como una morbosidad repugnante, como una enfermedad mental.

Necesitamos una profunda revolución ética y espiritual.

La mercantilización de la Vida nos ha llevado a la mayor crisis ecológica desde que existe la humanidad, rompiendo todos los equilibrios de la propia naturaleza. Desde
el actual sistema depredador que agota los recursos de todo tipo no hay posibilidad de futuro. Tampoco para la humanidad.

La deriva que nos ha llevado a los máximos niveles de polarización y desigualdad social ha provocado también el mayor ataque a los derechos humanos y al sistema democrático bajo el pretexto de la seguridad, y conseguido gracias al miedo de masas conscientemente provocado. La libertad de opinión y expresión base de una ciudadanía libre, participativa e implicada en el gobierno de lo público, ha sido secuestrada por la propiedad privada de los medios de comunicación de masas en manos de los intereses de los grandes capitales, usurpando nuestro derecho a la información veraz y completa y transformándolos en medios manipuladores de la opinión pública.

La economía dirigida por la locura de un crecimiento sin límites que exige la acumulación ampliada del capital y el interés privado lejos de satisfacer las necesidades sociales y promover la felicidad y autorrealización de la ciudadanía en libertad, provoca la escasez, miseria, ansiedad e inseguridad permanente en la inmensa mayoría de la humanidad. La sexta parte de la humanidad está padeciendo muerte por hambre y desnutrición permanentemente provocada por una economía especulativa que sustrae y asfixia a la economía real.

La convivencia pacífica intercultural es saboteada continuamente. Acaban, magnicidio incluido, con los líderes modernizadores e integradores en todas las culturas; fragmentan y dividen promoviendo el radicalismo y el fundamentalismo religioso en todas ellas y, por último, provocan deliberadamente los enfrentamientos entre ellas para aprovechar el caos y tomar lo que desean. La justificación ideológica del enfrentamiento de civilizaciones la convierten en profecía autocumplida.

La Gobernanza mundial de los aspectos esenciales para la humanidad (finanzas internacionales, comercio, cambio climático, salud y migraciones) es sustraída al control democrático, impidiendo la construcción del “alma” común de la humanidad, de la ciudadanía universal como nuevo poder soberano del mundo. Vacían de contenido la democracia sustituyendo al ciudadano por el consumidor, atacando el desarrollo de todo tipo de democracia participativa que las nuevas tecnologías permiten.

La desigualdad de género se mantiene dentro y fuera de las personas en todas las culturas y civilizaciones, provocando injusticias y límites al desarrollo personal y social
tanto para mujeres como para hombres, impidiendo la plenitud del desarrollo humano en ambos sexos, al reproducir los mecanismos de poder social en las relaciones sentimentales y en el seno de la vida familiar y de pareja.

Se nos impide vivir en paz y armonía en un mundo libre de guerras bloqueando las vías de solución pacífica de los conflictos mediante la proliferación de la mentira, calumnia y difamación desde los medios masivos de comunicación que monopolizan la información. Provocan con cinismo guerras para garantizar el mantenimiento del Poder
y seguir acumulando riquezas.

Impiden la promoción de la educación como creadora de personas con criterio propio y fuertes convicciones, base de la verdadera democracia. Impiden que la educación sea una herramienta que haga crecer a las personas y los pueblos en la asimilación vital de los valores e iniciativa creativa para construir un mundo justo, pacífico, respetuoso y en armonía con la naturaleza y abierto a todas las dimensiones del ser humano y de la vida, La educación se mercantiliza para proveer al mercado de los recursos humanos configurados tal y como el capital requiere para su reproducción.

El mal vivir diario en los valores, tensiones y frustraciones constantes que provoca el actual sistema social capitalista impiden la paz y tranquilidad interior que necesitamos para el pleno desarrollo de nuestra personalidad que nos impliquen en la necesaria e imprescindible transformación social a favor de la justicia, la paz y la conciencia de integración con la naturaleza y la energía universal de la Vida.

Vivimos el final de un largo ciclo de conflictos y guerras, de inversión de los valores, de promoción de sistemas de pensamiento e ideologías económicas, sociales y políticas aberrantes que pervierten la verdadera creatividad y conocimiento científico de la humanidad. Vivimos el tiempo en que es imperioso limpiar la suciedad del mundo.

El tiempo del robo, violencia, asesinato, mentira, procacidad, codicia, corrupción y lujuria. El tiempo en que las enseñanzas ancestrales han sido pervertidas por sus propios guardianes traicionando su mensaje de liberación para la humanidad sustituyéndolos por los nuevos ídolos de Poder y mercado. Tiempos de guerras, pandemias, hambre, catástrofes económicas, olvido de la solidaridad y fraternidad y subversión de toda moral. El tiempo en que el mundo es gobernado desde las sombras con tiranía. El tiempo en que se construye el más alto edificio del mundo en la ciudad rodeada por el desierto.

4.- Denuncia.

Desde hace décadas hombres y mujeres, sociedades y pueblos conscientes y justos en multitud de foros han advertido y denunciado el derrotero por el que se camina hacia el abismo suplicando por las reformas necesarias. Al principio negadas, obviadas por irrelevantes, y contestadas con injurias y violencia después. Hoy ante la obviedad incuestionable de su realidad y urgencia asumidas con cinismo para controlar la gestión de las reformas. Cambiar algo para que nada cambie, para poder seguir igual. Un gobierno del mundo tiránico que cree ser envidiado por todos y alardea de haber “evitado el abismo”, la muerte del sistema capitalista, desconociendo que este debe y tiene que morir para permitir el renacer de la verdadera sociedad democrática del saber integral y universal, la llegada del reino del amor y la solidaridad.

5.- Conclusión.

Por tanto, nosotros miembros del Comité Permanente organizador de este Foro Social Temático Español de Espiritualidades y Éticas para otro mundo mejor posible, sin más autoridad que la rectitud de nuestras intenciones y confiando en el Poder transformador del Amor, damos voz a la ciudadanía civil, a la humanidad, haciendo público la presente declaración: La humanidad tiene el derecho y el deber de abolir las formas de organización económica, social y políticas actuales que provocan invariablemente una larga serie de abusos y usurpaciones dirigidas a someterla a un despotismo absoluto; es un derecho y un deber derrocar este gobierno de las cosas y proveer nuevas salvaguardas para la biodiversidad, las libertades y la futura felicidad y seguridad de toda la humanidad.

La humanidad en nosotros se declara absuelta de toda obligación de fidelidad a principios y valores que sustentan al actual sistema capitalista, llamando a toda la humanidad a sublevarse y rebelarse pacíficamente contra ellos.


II .En defensa de la Madre Tierra y contra la mercantilización de la Vida.
Grito de rebeldía


Convocatoria a la movilización de la población andaluza el 12 de Octubre 2009


1. Ante la crisis sistémica y civilizatoria que padecemos el IX Foro Social Mundial 2009 (FSM) nos ha convocado desde Belén do Pará (Brasil) a la movilización mundial del 12 de Octubre en Defensa de la Madre Tierra y contra la mercantilización de la Vida. Y hemos decidido acudir porque la historia de la humanidad, lejos de haber concluido, se está construyendo en estos días. Porque nos enfrentamos a importantes amenazas globales: cambio climático, muerte por hambre masiva, migraciones multitudinarias, agotamiento del petróleo, crisis financiera internacional y enfrentamiento entre culturas.

Hoy más que nunca tenemos que manifestar nuestra confianza, creencia y fe en la humanidad, en su capacidad para regenerarse, repensarse y reorganizarse. Ha llegado el momento de cambios substanciales, radicales y profundos. Ha llegado el momento de transitar hacia otro mundo mejor posible en beneficio de la totalidad de la humanidad y la biosfera sustentado en una ciudadanía libre con sólidos valores éticos de co-responsabilidad y solidaridad para avanzar hacia una verdadera Democracia de la Tierra, en donde se preserven los derechos de la naturaleza, la humanidad y las personas individuales.

2. Los poderes que han provocado la actual crisis, mantienen sus atributos y en vez de reconocer sus errores y el daño que han provocado a la humanidad y a la Vida en la Tierra, están desafiantes buscando la recuperación y mantenimiento del capitalismo en unas instituciones globales corruptas y antidemocráticas, al servicio de intereses privados minoritarios e ilegítimos y carentes de todo control social y político.

3. La humanidad tiene el derecho y el deber de abolir las formas de organización económica, social y políticas cuando estas provocan invariablemente una larga serie de abusos y usurpaciones dirigidas a someter al pueblo a un despotismo absoluto; es un derecho y un deber derrocar este gobierno de las cosas y proveer de nuevas salvaguardas para la biodiversidad, las libertades y la futura felicidad y seguridad de toda la humanidad. En la actualidad el sistema capitalista se ha mundializado. Hoy ya está claro que hay dos intereses contrapuestos: el interés del capital por mantener las condiciones de su reproducción ampliada, aumentar su crecimiento mercantilizando todos los aspectos de la vida y sustrayéndose de todo tipo de control democrático; y los intereses de la humanidad por preservar las condiciones de supervivencia y sostenibilidad de la propia especie humana en nuestro planeta, y alcanzar los mayores grados de dignidad y desarrollo humano a través de la participación y profundización democrática.

4. Hoy nos quieren justificar que el sector financiero estrangule a la economía productiva y que las necesidades sociales y ambientales queden supeditadas a un crecimiento del PIB que carece de sentido común y de valores éticos. Los capitalistas, aquellos que poseen o gestionan la riqueza y el capital, condenan a millones de personas: a muerte por hambre o falta de agua, a la ignorancia, a la enfermedad y al desamparo, cuando disponen de recursos suficientes para evitarlo, demostrando su incapacidad para practicar la fraternidad, su incompatibilidad con la dignidad de los seres humanos.

5. La alternativa real de salida a la crisis, para el Buen Vivir de toda la humanidad, debe recuperar e impregnarse de perspectiva ética. Nuestros objetivos son: reducir la desigualdad y polarización social, distribuyendo la riqueza; producir bienes duraderos; liberarnos de la dependencia de los escasos combustibles fósiles desarrollando energías alternativas renovables y relocalizando la economía, conseguir la soberanía alimentaría de los pueblos solucionando el hambre y la pobreza extrema; eliminar la especulación financiera sobre bienes alimentarios, energéticos y monetarios, aumentando la estabilidad financiera y la satisfacción de las necesidades de la humanidad; y profundizar la democracia en todos los ámbitos implicando a la sociedad civil en el diseño, implantación y evaluación de las políticas públicas.

6. Es necesario humanizar la política, uniendo la razón lógica con las creencias profundas de las emociones y los afectos. Promover la educación integral del ser humano con criterio propio como fundamento de la verdadera democracia. Es necesario desarrollar el espíritu de una ciudadanía universal con conciencia de pertenencia a una única humanidad fruto y parte de la Vida en este planeta, nuestra Madre Tierra.

7. Para ello, es imprescindible que el conjunto de la ciudadanía actuemos en coherencia con nuestra ética personal y social en la vida cotidiana. Para el gran cambio que pide a gritos la humanidad se necesita, sobre todo, capital humano y espiritual, como recientemente nos ha recordado el presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas, Miguel d´Escoto en la Asamblea del G-192. Necesitamos capital humano y social que aporte fraternidad, cooperación, solidaridad, amorización, justicia económica y ecológica, compasión y capacidad de vivir alegremente con todas las diferencias, en la misma casa común: la grande y generosa Madre Tierra.

Las organizaciones abajo firmantes llamamos a toda la población andaluza a pronunciarse por el cambio de valores sociales hegemónicos y la transición hacia un mundo mejor posible, caracterizado por la justicia social y ecológica, participando y asistiendo a la manifestación unitaria de Andalucía el 12 de octubre, en Sevilla a las 12.30 desde el Pabellón de Portugal en el Prado de San Sebastián, en el Día de Acción Global Mundial convocado por la asamblea de los pueblos en el último Foro Social Mundial y lanzando un claro GRITO DE REBELDÍA y nuestra DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA del sistema capitalista, y de cualquier otro sistema, que dañe a la Madre Tierra, amenace con el fin a la humanidad cosificándola y a la propia existencia de la Vida.