miércoles, 30 de junio de 2010

Desastres ecológicos por petróleo van en aumento


LA MAYORÍA DE ESTOS HECHOS HAN SIDO EN LA CUENCA DEL RÍO MARAÑÓN.

Una recopilación de los derrames de Hidrocarburos desde 1995 a la fecha muestra la dimensión de los daños producidos. Informes indican que existen graves daños al medio ambiente.

Un notable incremento de reportes de daño ecológico en la Amazonía y el litoral producido por derrame de petróleo ha sido puesto en evidencia en el informe publicado por Stefan Austermühle en la página web Mundo Azul.

El informe hace público que desde 1995 hasta el último derrame ocurrido el pasado 19 de junio en Saramuro, han ocurrido unos 67 derrames de petróleo y sus derivados que han afectado a miles de personas, y contaminado suelos, aguas y el litoral peruano.

En la cuenca del río Marañón y sus afluentes (Corrientes, Tigre, etc.) hubo más de 40 desastres ecológicos de diversa envergadura.

Uno de los desastres más serios, según este informe, ocurrió el dos de octubre del año 2000 cuando hubo un derrame de más de 5,500 barriles de crudo sobre el río Marañón, también por responsabilidad de Pluspetrol. En esa ocasión el Instituto de Investigaciones de la Amazonía Peruana concluyó que la fuga de combustible produjo un impacto ecológico para los próximos 20 años.

También reporta que en mayo de 2006, un alud cayó sobre el Oleoducto Nor Peruano y provocó un derrame de crudo que PetroPerú minimizó y reportó una cantidad ínfima (100 barriles) sin daños colaterales en el río Marañón ni adyacentes. Sin embargo, pobladores de la zona afectada refirieron que el derrame iniciado a las 11 de la noche del 7, recién fue atendido por un equipo el día 9, cuando la mancha negra del crudo avanzaba de la desembocadura del río Nieva hacia Saramiriza, aproximadamente a 180 kilómetros de distancia.

“Según estimados de especialistas independientes, sin embargo, al producirse la rotura del ducto, se calcula que se derramaron aproximadamente entre 4,000 a 6,000 barriles de petróleo, según las observaciones realizadas y los datos de hora del rompimiento y hora de la reparación y el diámetro del oleoducto, considerando además la distancia de válvula a válvula”, apuntó el informe de Austermühle.

La Federación de Comunidades Nativas del río Corrientes responsabilizó a la empresa Pluspetrol de más de 40 derrames de petróleo, según aparece en el informe presentado en la página web Perú.mundoazul.org.

NEGRA CRONOLOGÍA.

El autor refiere que el informe está actualizado hasta el 22 de junio de este año, fecha en que ocurre el derrame de más de 400 barriles de petróleo en el río Marañón, aunque no cree que esté completo.

Austermühle inicia su recuento el 6 de agosto de 1995 con el derrame de cientos de barriles de petróleo del barco “Ariete” en la playa “Conchán”, ubicada al sur de la capital, que contaminó la playa (arena y mar) y cientos de aves marinas murieron.

En el año 2000 hubo dos reportes de daño ambiental, uno en Salaverry, La Libertad y el derrame de 5,500 barriles en el río Marañón provocado por Pluspetrol. En el siguiente año reportó dos derrames en puerto Eten (el 6 y el 22 de enero), cerca de Chiclayo, que afectó siete playas cercanas. El informe no detalla sus orígenes ni sus responsables. En octubre, unos 20 barriles de residuos oleosos de la empresa PetroPerú, cayeron al mar de Talara, cerca de Punta Arenas.

El 14 de agosto de 2002, la rotura del oleoducto que transporta crudo entre Peña Negra (distrito de El Alto) hasta la estación de tanques PTS en el distrito de Negritos, provocó el derrame de unos 500 barriles de petróleo en la zona de Pariñas (unos 7 kilómetros al norte de Talara) “cuando eran bombeados a través de un oleoducto, informó el gerente de operaciones de la empresa Petrotech, Carlos Valdizán Montenegro”, señaló el informe de Austermühle. “Se removieron 1.500 metros cúbicos de tierra que quedaron impregnados de petróleo, tras la rotura del oleoducto”, agregó.

En el 2004 informó de daños menores en el río Jequetepeque, en Ilo y otro derrame en el río Marañón, además de un derrame en Conchán, cerca de Lima, el primero de enero del 2005.

Otros tres daños fueron reportados en el 2006. El primero ocurrió en el Callao, el segundo fue noticiado por PetroPerú, en términos de “una fisura en la línea submarina del terminal de boyas” que causó un leve derrame en el mar frente a Punta Arenas. El último ocurrió en el Oleoducto Nor Peruano sobre el cual cayó un alud. PetroPerú trató de minimizar el hecho e informó de un derrame de 100 barriles, pero los pobladores y especialistas independientes estimaron que la selva pudo haber sido contaminada por cerca de 6 mil barriles de petróleo.

En 2007, Austermühle indicó que hubo un derrame de 120 toneladas de petróleo en Callao y la Federación de Comunidades Nativas del río Corrientes responsabilizó a la empresa Pluspetrol por 6 derrames de petróleo ese año en esa zona de la selva.

Al año siguiente, los desastres ecológicos causados por vertido de petróleo volvieron a ocurrir. Así 9,350 galones de petróleo cayeron sobre los ríos Chilligua y Huaracane en Torata. Estas fuentes de aguas abastecen a la población de Moquegua e Ilo.

El año pasado fueron reportados otros 21 desastres ecológicos, mientras que en lo que va de este año ya van seis informes de contaminación por Hidrocarburos.

DETALLE.

El 26 de enero de 2008, el BAP Supe de la Marina de Guerra explosionó cargado de 1300 barriles de crudo, y provocó un voraz incendio. Un marino muerto y 13 heridos fue el saldo fatal, además de miles de peces muertos (impacto sobre la pesca artesanal) y la contaminación de cuatro kilómetros en las playas Zorritos y La Cruz en Tumbes.

SUSANA GRADOS DÍAZ. REDACCIÓN
La Primera (30/06/2010)

domingo, 20 de junio de 2010

DERRAME DE PETROLEO EN SAN JOSE DE SARAMURO - RIO MARAÑON 19.06. 2010



Pluspetrol derrama petroleo en San José De Saramuro - Rio Marañon, Distrito de Urarinas, Provincia de Loreto

lunes, 17 de mayo de 2010

COMISIÓN DEL CONGRESO SOBRE BAGUA RESPONSABILIZÓ “POLÍTICAMENTE” A YEHUDE SIMON, MERCEDES CABANILLAS, MERCEDES ARÁOZ Y ÁNTERO FLOREZ ARÁOZ




AIDESEP, 12 de mayo de 2010. La Comisión Investigadora Multipartidaria sobre los hechos en Bagua (Amazonas) presentó hoy su informe en mayoría y donde sindicó simplemente –y en clara burla a los pueblos indígenas- como responsables políticos al ex premier Yehude Simon y los ministros Mercedes Cabanillas (Interior), Mercedes Aráoz (Comercio y Turismo) y Antero Florez Aráoz (Defensa).

Guido Lombardi, presidente del grupo de trabajo, tuvo la lamentable explicación que este resultado responde a una falta de consenso entre los parlamentarios que conformaban el grupo de trabajo y precisó que se presentaron hasta cuatro informes, resultado del desacuerdo entre sus miembros para lograr un consenso, especialmente en cuanto a las responsabilidades por la violencia ocurrida el 5 de junio del 2009.

El CDN de la AIDESEP se reunió con Lombardi para exhortarlo a que las conclusiones fueran las más justas, pero fue en vano.

Finalmente, la comisión aprobó el informe en mayoría presentado por los congresistas Martha Moyano (Fujimorista), Juan Perry (Restauración Nacional) y Eduardo Espinoza (UPP). Asimismo, agregó que el informe aprobado deberá ser discutido en el Pleno de la próxima semana, ya que por tiempo no se podrán cumplir los requisitos administrativos para presentarlo en la sesión de mañana, jueves.

Lombardi adelantó que este ubica solamente responsabilidad política por la muerte de 34 peruanos al entonces jefe del gabinete, Yehude Simon; la ministra del Interior Mercedes Cabanillas; de Comercio Exterior y Turismo, Mercedes Aráoz; y de Defensa, Ántero Flores—Aráoz; lo que pinta de cuerpo entero el espíritu de la comisión del parlamentario de Unidad Nacional que no buscó a los verdaderos responsables y que no tuvo la valentía ni de citar al presidente García a su comisión, ni citar la responsabilidad penal por la muerte de tantos peruanos.

De otro lado, refirió que aunque no se ha establecido quién se encargará de hacer seguimiento al cumplimiento de las recomendaciones en el Congreso, los parlamentarios que han conformado la comisión se encuentran, inevitablemente, relacionados con el tema.

El 8 de junio será la marcha en Lima por mártires de Bagua en defensa de Vida y Amazonía


Un programa de actividades que tiene como acto central una marcha en Lima programada para el martes 8 de junio vienen afinando un conjunto de organizaciones indígenas, redes sociales, colectivos y asociaciones al cumplirse un año de los luctuosos sucesos de Bagua ocurridos el 5 de junio de 2009.
En la reunión celebrada el día de ayer en la sede de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) se fortaleció el consenso por articular un plan común de actividades y sumar cada vez más a nuevas instituciones.

Con tal finalidad se convocó a una nueva reunión de coordinación para el día lunes 17 de mayo a las 4:00 de la tarde en el mismo lugar, y a la cual están invitadas representantes de otras redes, colectivos y asociaciones -debidamente acreditadas- que deseen sumarse al plan.

Representantes de nuevas redes y colectivos se suman al plan común de actividades

El Plan de las organizaciones indígenas

Las organizaciones indígenas AIDESEP, ORPIAN y CONACAMI organizan la Jornada por la Vida y Derechos de los Pueblos Indígenas que tiene como lema “Mártires por la Defensa de la Vida y la Amazonía del Perú”.

En este marco realizarán un Foro en Bagua, Amazonas el día 4 de junio. A dicho lugar asistirán delegaciones de organizaciones sociales que se solidarizan con las reivindicaciones de los pueblos indígenas del Perú así como organizaciones andinas de comunidades y ronderos del norte del país.

El 5 de junio se realizará un homenaje a los fallecidos en la denominada Curva del Diablo y a la cual han sido invitados familiares del desaparecido mayor de la Policía Nacional Felipe Bazán Caballero, según informaron los organizadores.

El 7 de junio en Lima se realizará un Foro Internacional en el local del Sindicato Único de Trabajadores de la Educación Peruana (SUTEP). El 8 de junio está prevista una movilización unitaria para entregar un memorial a la 40 Asamblea de la Organización de Estados Americanos (OEA).

Saúl Puerta Peña de AIDESEP, Mario Palacios y Juan Navarro de CONACAMI condujeron la reunió e invitaron a que las instituciones o personalidades que puedan cooperar y deseen sumarse y contribuir al programa de los foros lo expresen para coordinar su participación.

Juan Navarro, dirigente nacional de CONACAMI, hizo una especial invocación a que se deponga cualquier intento de efectuar movilizaciones “pro indígenas” al margen y sin coordinación con las propias organizaciones indígenas.

Más bien invitó a a las organizaciones solidarias a sumar a la gran marcha del 8 de junio y coordinar de manera común y unitaria otras actividades de apoyo en la reunión del próximo lunes, sostuvo Navarro Ynga.

El Plan de apoyo y solidaridad

La reunión de coordinación recibió informes de diversas actividades impulsadas por la Coordinadora Político Social (CPS), el FRENVIDAS, la Coordinadora contra la Impunidad, la Red contra la Criminalización, Integración Estudiantil, Otro Mundo es Posible, Aprodeh, el Colectivo Nugkui, entre otras coaliciones sociales.

Hubo pleno consenso en realizar acciones los días 3, 4 y 5 de junio para propagandizar y sumar fuerzas para la gran movilización unitaria del 8 de junio.

Los días 3 y 4 se realizaron principalmente foros y debates en diversos universidades y lugares públicos y el sábado 5 de junio se realizaría un acto político cultural.

La reunión constituyó una comisión encargada de recibir y condensar las diversas actividades en un programa general que se difundirá próximamente.



@ lamula.pe



sábado, 15 de mayo de 2010

 TERCER CONCURSO DEL FONDO DE CONSERVACION DE BOSQUES TROPICALES

BASES DEL TERCER CONCURSO DEL FONDO DE CONSERVACION DE BOSQUES TROPICALES

MAYO 2010

Bases: Para descargar el documento haga clic en el siguiente enlace:

www.fondoamericas.org.pe/home.htm

jueves, 13 de mayo de 2010

Comité de gestión del bosque de protección Alto Mayo


PRONUNCIAMIENTO


El Comité de Gestión del Bosque de Protección Alto Mayo, organismo de la sociedad civil que congrega a las instituciones representativas de las provincias de Rioja y Moyobamba, ante los lamentables hechos ocurridos la semana pasada en la parte alta de la naciente del río Negro, manifiesta lo siguiente:

1º. Condenamos la construcción anti-técnica e ilegal de la trocha carrozable que busca enlazar el distrito de Vista Alegre con el centro poblado Naciente del Río Negro, toda vez que atraviesa una zona de recuperación del Bosque de Protección Alto Mayo, que no es apta para promover obras de infraestructura.

2º. Desaprobamos la actitud de las autoridades de Vista Alegre y del Gobierno Regional de Amazonas, de propiciar la construcción de esta trocha, sin tener la opinión técnica favorable de la oficina del Bosque de Protección Alto Mayo, la zonificación ecológica- económica de nuestra región y las normas ambientales.

3º. Condenamos el acto vandálico ocurrido la semana pasada en el trayecto de esta trocha carrozable, lo cual atenta directamente contra quienes vienen defendiendo la integridad del Bosque de protección Alto Mayo.

2º. Exigimos a las autoridades judiciales que ejecuten una minuciosa investigación y sancionen ejemplarmente a los autores intelectuales y materiales que incendiaron el puesto de control ubicado en el trayecto que conduce al distrito de Vista Alegre.

3º. Pedimos a las instituciones representativas del Alto Mayo, que se identifiquen con la problemática del Bosque de Protección Alto Mayo, teniendo en cuenta que en esta área natural protegida se encuentran nuestros principales atractivos turísticos naturales y las vertientes de los ríos que abastecen de agua a nuestras poblaciones y tierras de cultivo.

4º. Exigimos la participación del Gobierno Regional de Amazonas, de la Municipalidad Provincial de Rodríguez de Mendoza y otras instituciones representativas del departamento de Amazonas, para que participen activamente en la solución de la problemática del distrito de Vista Alegre, dentro del marco de respeto a las normas ambientales del país y a lo que establece el Plan Maestro del Bosque de Protección Alto Mayo.

5º. Emplazamos a las autoridades de las Provincias de Rioja y Moyobamba, así como de aquellos distritos que se benefician directamente del río Negro, para que participen en la elaboración de un Plan de Manejo de la microcuenca de este río; así como en su conservación y protección.

6º. Exhortamos a todas las instituciones representativas de Rioja y Moyobamba a participar activamente en el Comité de Gestión del Bosque de Protección Alto Mayo, para de esa manera conservar y defender esta área natural protegida; porque sólo de esa manera garantizaremos nuestro abastecimiento de agua para las presentes y futuras generaciones.

Rioja, 12 de mayo de 2010.
Enviado por: Segundo Calle Castillo
@Fotografía Jhony Bloger Nodedades de Tarapoto

jueves, 22 de abril de 2010

Otro mundo de paz, justicia y solidaridad es posible

En el día mundial de la tierra  compartimos el artículos de Tendencias Científicas:

Con la manifestación en Defensa de la Madre Tierra y contra la Mercantilización de la Vida por el centro de Sevilla concluyó el Foro Social Temático Español de Espiritualidades y Éticas para otro mundo mejor , que se desarrolló entre el 10 y el 12 de octubre de 2009 en la capital hispalense. Con 1.200 participantes, los objetivos de los organizadores se han visto sobrepasados con la aprobación de la Declaración de Sevilla sobre el Poder Transformador del Amor y el Grito de Rebeldía: en defensa de la Madre Tierra y contra la mercantilización de la Vida. La misión fundamental de este Foro Social ha sido la de sembrar en las mentes y los corazones de las personas que hay esperanza de crear otro mundo de paz, justicia y solidaridad antes de los tiempos muy difíciles que se avecinan. Por Leandro Sequeiros y Fernando Moreno Bernal.

El Foro Social Temático español de Espiritualidades y Éticas para otro Mundo Posible aporta respuestas a la crisis

El Foro Social Temática Español 2009 en Sevilla y las alternativas para otro mundo posible

El Foro Social T. E. 2009, asumiendo las demandas de la sociedad civil, se ha cuestionado qué hacer ante la crisis global neoliberal. La respuesta ha sido la indignación, la denuncia y levantar la bandera de la ciudadanía universal para un mundo donde lo que nos une es mucho más poderoso que lo que nos divide, separa y enfrenta.

Un mundo donde hay recursos para satisfacer las necesidades de toda la humanidad, pero que carece de los que necesita la avaricia e irracionalidad de unos pocos. De un mundo que está sufriendo las mayores calamidades por la desregulación de unos mercados financieros que los hace crecer anormalmente estrangulando a la economía real y haciendo fluir la riqueza a manos de esos mismos pocos.

Un mundo donde se arrebata la libertad y la democracia promoviendo el miedo masivo y la desconfianza al otro cuando es en los otros donde nos reconocemos y crecemos en nuestra propia identidad como hemos podido comprobar en los diferentes talleres de diálogo intercultural e interreligioso desarrollados, y es en el desarrollo de la democracia permitiendo la participación en la determinación de nuestro propio futuro donde se encuentra la clave de la felicidad humana-

Un mundo gobernado desde la tiranía, la ilegitimidad y la opacidad que se enfrenta a crisis globales que nos arrastra a reorganizarnos como condición imprescindible para poder superarlas exigiendo de nosotros mismos perseverancia, esfuerzo y valor asumiendo que nuestros valores y forma de vida son parte del problema para podernos convertir en parte de la solución. Necesitamos una profunda revolución ética y moral para poder transformar la actual crisis sistémica y civilizatoria del sistema capitalista en la mayor transformación que haya visto nunca la humanidad en su historia. Revolución necesaria para encontrar la visión compartida por toda la humanidad que nos una; que nos dé el “por qué” que da sentido y es condición para transformar el mundo.

Pero una revolución de los hábitos habituales de conducta, una nueva ética que tenga a los empobrecidos como motor de la historia y al cambio climático como consecuencia de una mala organización del mundo, es imposible si una espiritualidad.

La llamada “izquierda” debe recuperar la espiritualidad

Muchos grupos y movimientos sociales de corte político suelen confundir la palabra espiritualidad con pietismo, pasividad, inmovilismo, institución religiosa, conservadurismo. En el Foro de Sevilla se ha reivindicado el derecho y la necesidad de hablar de espiritualidad desde la izquierda, desde los movimientos sociales que promueven en cambio de sociedad. Si en otro tiempo primó la ética formalista kantiana que hunde sus raíces en la racionalidad ilustrada, nuestro tiempo reclama que la sensibilidad hacia los desposeídos abra unos sentimientos y unos valores solidarios que van más allá de la vieja pregunta “qué me está permitido hacer” de Kant.

La experiencia del silencio interior que brota de la urgencia del cambio de sociedad, debe guiar nuestro intento. Cambiar este mundo no es fácil. Seguir manteniendo que “otro mundo es posible” implica un esfuerzo colectivo de todas las conciencias. Es, de alguna manera, pedir un milagro. Porque romper la coraza de la sociedad de marcado no es sencillo. Como decían en Mayo del 68, “seamos realistas: pidamos lo imposible”.

Para que los milagros se produzcan hace falta tener fe. Entendida como la confianza ciega, casi irracional en que todo va a salir bien. Si alguna autocrítica tengo que hacernos como corresponsable de la organización del FSTE2009 es que tal vez nos faltó un poco más de fe. La misión fundamental de este Foro Social ha sido la de sembrar en las mentes y los corazones de las personas que hay esperanza, que hay respuesta, que tenemos el poder de hacerlas realidad, de crear otro mundo de paz, justicia y solidaridad antes de los tiempos muy difíciles que se avecinan en 2010, el año de las soledades y angustias, de la inestabilidad de los procesos, y en el 2011, el año del cansancio y agotamiento de fuerzas.

Cuando al final queríamos tenerlo todo controlado manifestábamos nuestro miedo a que algo saliera mal. Y el miedo es lo contrario de la esperanza. Con él creábamos la posibilidad real de su materialización. Este ansia de control nos impidió desarrollar durante el mes de septiembre una amplia campaña de difusión en toda Andalucía que sirviera de antesala a un Foro Social que ya sería imposible de ocultar en los medios de comunicación de masas, y producir diversos documentales del desarrollo del propio Foro Social que permitieran ahora una amplia difusión del mismo. Mantengo, sin embargo, mi fe en el mismo y en que su fruto florezca en su momento. Como dijo Esteban Velázquez (cabeza visible y alma del Foro) en la clausura, sus resultados ya están en el viento y este lo esparcirá por todas partes.

Una nueva humanidad con otros valores

Los documentos que crean la identidad y la red de redes que surgen de los Foros Sociales otorgando organicidad social a la humanidad son las dos caras de una misma moneda. Se alimentan y retroalimentan mutuamente. No se pueden contraponer la una a la otra por que no pueden desarrollarse la una sin la otra. La visión y el “por qué” que da sentido mueve a las personas a participar e implicarse creativamente en los procesos, y, a su vez, esta participación da luz y acrecienta la visión y los motivos. Este FSTE2009 será recordado porque ha avanzado en la recuperación de la identidad y la organicidad social de la humanidad levantando la bandera de la ciudadanía universal. 
 

DECLARACIÓN DE SEVILLA
(Documento elaborado por el Comité Permanente del F. S. T. E. 2009)

Poder transformador del amor

En Sevilla (España) a 10 de Octubre de 2009 el Comité Permanente Organizador del Foro Social Temático Español de Espiritualidades y Éticas para otro mundo mejor posible (FSTE2009) que aspira a debatir y alumbrar desde la sociedad civil los principios y valores sobre los que poder construir otro mundo mejor, necesario, urgente y posible; a ofrecer una alternativa democrática, inclusiva, ecológica, basada en la igualdad, defensa de los derechos humanos, convivencia pacífica y respeto a la rica diversidad de culturas y creencias de una única humanidad a los acuciantes problemas que enfrentamos,

DECLARA:

1.- Introducción.

Vivimos un tiempo en que el conocimiento aportado por la ciencia a la humanidad hace avanzar la conciencia de nuestra mutua interdependencia global con la totalidad de la Vida en nuestra generosa Madre Tierra. Vivimos un trascendental proceso histórico de rápidos y profundos cambios que nos obligan a recuperar el equilibrio y la armonía entre la naturaleza, la humanidad y los valores éticos y espirituales que permitan una realización plena de las personas en todos los pueblos, etnias, culturas y civilizaciones de la humanidad.

En un tiempo asombrosamente breve desde el punto de vista biológico hemos transformado el entorno social, productivo y emocional del ser humano para el que debemos “crear” una nueva cultura y unos nuevos mecanismos de seguridad y supervivencia que garanticen la continuidad de la vida y nos proporcionen instrumentos de gestión de los cambios sociales. A partir de ahora la humanidad tiene que hacerse cargo de construir su propio futuro de acuerdo con una ética de la vida que coloque al ser humano y sus condiciones de supervivencia y sostenibilidad, es decir, integrado en la Vida con mayúscula de la naturaleza, de la que es producto y parte, en el centro de la historia, instituciones y leyes. Un nuevo espíritu que recupere valores ancestrales y añada los necesariamente nuevos para este nuevo tiempo que nace. La ciencia se abraza con la espiritualidad provocando la mayor transformación política, social y ética que haya vivido la humanidad en su historia.

La ciencia que hoy busca el origen de la materia y de la vida sabe que el universo está formado por un 4% de materia visible, un 22% de materia oscura y un 74% de energía invisible que todo lo impregna. Los tres conforman una única totalidad.

No hay luz sin oscuridad. No hay oscuridad sin luz. No hay la una y la otra sin la energía universal que todo lo une. Y esa energía que forma parte de toda Vida y nos impregna es a la que la humanidad, todas las civilizaciones, han llamado Amor o Dios.

El poder que nos da esta fuente inagotable de Amor de la que somos parte nos exige a la humanidad que es, a la que vive este tiempo, que disuelva los vínculos económicos, sociales y políticos que le impiden avanzar y superarse a sí misma. Los que ensucian el mundo y destruyen la Vida. Los que dividen, separan y enfrentan a una parte de la humanidad contra otra provocando muerte, miseria, enfermedad, Declaración de Sevilla Poder transformador del amor 1a desesperanza, odio y miedo. Nos exige levantar la fraternidad de una única humanidad que surge y vive en un único planeta del que es conciencia y voluntad.

2.- Preámbulo.

La orientación hacia la unidad, hacia el “alma” común de la humanidad, instaurará las condiciones del “buen vivir”, de otro modo de vivir basado en maximizar el bienestar social, la satisfacción de las necesidades humanas con el menor consumo y coste, retornando a la visión de la humanidad como parte y fruto de la propia naturaleza.

Toda la ciudadanía del mundo tiene los mismos derechos y obligaciones. Toda organización económica, social y política tiene la obligación de promover la Vida, la libertad y la felicidad de la gran familia que conforma la humanidad. La humanidad tiene el derecho y el deber de reformar o abolir cualquier tipo de Poder económico, social o político que dañe o intente destruir estos principios, y a organizar nuevos poderes que garanticen su supervivencia, seguridad y felicidad presente y futura. Todas las civilizaciones que constituyen la humanidad tienen derecho para convertir sus deseos en realidad a la construcción de un mundo ecológico, con igualdad de género, imperio de los derechos humanos, realización personal, convivencia pacífica multiétnica y democracia participativa. Y todas deberán asumir estos principios en profundidad para poder superar este periodo difícil de transición con entusiasmo.

Manifestamos nuestro optimismo, esperanza, firme voluntad y completa determinación en nombre de la humanidad que es, en honor de las que han sido y por responsabilidad ante las que vienen.

3.- Acusación.

La humanidad y la Vida en el planeta están en peligro a causa del actual sistema capitalista deshumanizado y depredador, por el individualismo y la sacralización del mercado que alimenta los valores de egoísmo, avaricia, vanidad y envidia que impregnan a todas las sociedades del mundo. La mercantilización de todos los aspectos de la vida lleva a la humanidad a sufrir hambre, miseria, enfermedad, paro, migraciones masivas, violencia y muerte. El cambio climático consecuencia de la forma de vivir en el actual sistema pone en peligro la supervivencia de la Vida en la Tierra. El gobierno del mundo se detenta desde un Poder nebuloso, oculto, ilegítimo y dictatorial que tan sólo defiende sus propios intereses privados, los de una minúscula parte de la humanidad. La acumulación de las riquezas del mundo en sus manos nos ha impuesto los principios seudomorales que hoy nos corrompen desde el interior, siguiendo los cuales hemos exaltado algunas de las cualidades humanas más dañinas, colocándolas como virtudes sociales. Esta acumulación de riqueza ya no puede ser el valor que de importancia social. Necesitamos grandes cambios en los códigos morales que den a los motivos monetarios su verdadero valor. El amor al dinero como posesión tiene que ser reconocido como una morbosidad repugnante, como una enfermedad mental.

Necesitamos una profunda revolución ética y espiritual.

La mercantilización de la Vida nos ha llevado a la mayor crisis ecológica desde que existe la humanidad, rompiendo todos los equilibrios de la propia naturaleza. Desde
el actual sistema depredador que agota los recursos de todo tipo no hay posibilidad de futuro. Tampoco para la humanidad.

La deriva que nos ha llevado a los máximos niveles de polarización y desigualdad social ha provocado también el mayor ataque a los derechos humanos y al sistema democrático bajo el pretexto de la seguridad, y conseguido gracias al miedo de masas conscientemente provocado. La libertad de opinión y expresión base de una ciudadanía libre, participativa e implicada en el gobierno de lo público, ha sido secuestrada por la propiedad privada de los medios de comunicación de masas en manos de los intereses de los grandes capitales, usurpando nuestro derecho a la información veraz y completa y transformándolos en medios manipuladores de la opinión pública.

La economía dirigida por la locura de un crecimiento sin límites que exige la acumulación ampliada del capital y el interés privado lejos de satisfacer las necesidades sociales y promover la felicidad y autorrealización de la ciudadanía en libertad, provoca la escasez, miseria, ansiedad e inseguridad permanente en la inmensa mayoría de la humanidad. La sexta parte de la humanidad está padeciendo muerte por hambre y desnutrición permanentemente provocada por una economía especulativa que sustrae y asfixia a la economía real.

La convivencia pacífica intercultural es saboteada continuamente. Acaban, magnicidio incluido, con los líderes modernizadores e integradores en todas las culturas; fragmentan y dividen promoviendo el radicalismo y el fundamentalismo religioso en todas ellas y, por último, provocan deliberadamente los enfrentamientos entre ellas para aprovechar el caos y tomar lo que desean. La justificación ideológica del enfrentamiento de civilizaciones la convierten en profecía autocumplida.

La Gobernanza mundial de los aspectos esenciales para la humanidad (finanzas internacionales, comercio, cambio climático, salud y migraciones) es sustraída al control democrático, impidiendo la construcción del “alma” común de la humanidad, de la ciudadanía universal como nuevo poder soberano del mundo. Vacían de contenido la democracia sustituyendo al ciudadano por el consumidor, atacando el desarrollo de todo tipo de democracia participativa que las nuevas tecnologías permiten.

La desigualdad de género se mantiene dentro y fuera de las personas en todas las culturas y civilizaciones, provocando injusticias y límites al desarrollo personal y social
tanto para mujeres como para hombres, impidiendo la plenitud del desarrollo humano en ambos sexos, al reproducir los mecanismos de poder social en las relaciones sentimentales y en el seno de la vida familiar y de pareja.

Se nos impide vivir en paz y armonía en un mundo libre de guerras bloqueando las vías de solución pacífica de los conflictos mediante la proliferación de la mentira, calumnia y difamación desde los medios masivos de comunicación que monopolizan la información. Provocan con cinismo guerras para garantizar el mantenimiento del Poder
y seguir acumulando riquezas.

Impiden la promoción de la educación como creadora de personas con criterio propio y fuertes convicciones, base de la verdadera democracia. Impiden que la educación sea una herramienta que haga crecer a las personas y los pueblos en la asimilación vital de los valores e iniciativa creativa para construir un mundo justo, pacífico, respetuoso y en armonía con la naturaleza y abierto a todas las dimensiones del ser humano y de la vida, La educación se mercantiliza para proveer al mercado de los recursos humanos configurados tal y como el capital requiere para su reproducción.

El mal vivir diario en los valores, tensiones y frustraciones constantes que provoca el actual sistema social capitalista impiden la paz y tranquilidad interior que necesitamos para el pleno desarrollo de nuestra personalidad que nos impliquen en la necesaria e imprescindible transformación social a favor de la justicia, la paz y la conciencia de integración con la naturaleza y la energía universal de la Vida.

Vivimos el final de un largo ciclo de conflictos y guerras, de inversión de los valores, de promoción de sistemas de pensamiento e ideologías económicas, sociales y políticas aberrantes que pervierten la verdadera creatividad y conocimiento científico de la humanidad. Vivimos el tiempo en que es imperioso limpiar la suciedad del mundo.

El tiempo del robo, violencia, asesinato, mentira, procacidad, codicia, corrupción y lujuria. El tiempo en que las enseñanzas ancestrales han sido pervertidas por sus propios guardianes traicionando su mensaje de liberación para la humanidad sustituyéndolos por los nuevos ídolos de Poder y mercado. Tiempos de guerras, pandemias, hambre, catástrofes económicas, olvido de la solidaridad y fraternidad y subversión de toda moral. El tiempo en que el mundo es gobernado desde las sombras con tiranía. El tiempo en que se construye el más alto edificio del mundo en la ciudad rodeada por el desierto.

4.- Denuncia.

Desde hace décadas hombres y mujeres, sociedades y pueblos conscientes y justos en multitud de foros han advertido y denunciado el derrotero por el que se camina hacia el abismo suplicando por las reformas necesarias. Al principio negadas, obviadas por irrelevantes, y contestadas con injurias y violencia después. Hoy ante la obviedad incuestionable de su realidad y urgencia asumidas con cinismo para controlar la gestión de las reformas. Cambiar algo para que nada cambie, para poder seguir igual. Un gobierno del mundo tiránico que cree ser envidiado por todos y alardea de haber “evitado el abismo”, la muerte del sistema capitalista, desconociendo que este debe y tiene que morir para permitir el renacer de la verdadera sociedad democrática del saber integral y universal, la llegada del reino del amor y la solidaridad.

5.- Conclusión.

Por tanto, nosotros miembros del Comité Permanente organizador de este Foro Social Temático Español de Espiritualidades y Éticas para otro mundo mejor posible, sin más autoridad que la rectitud de nuestras intenciones y confiando en el Poder transformador del Amor, damos voz a la ciudadanía civil, a la humanidad, haciendo público la presente declaración: La humanidad tiene el derecho y el deber de abolir las formas de organización económica, social y políticas actuales que provocan invariablemente una larga serie de abusos y usurpaciones dirigidas a someterla a un despotismo absoluto; es un derecho y un deber derrocar este gobierno de las cosas y proveer nuevas salvaguardas para la biodiversidad, las libertades y la futura felicidad y seguridad de toda la humanidad.

La humanidad en nosotros se declara absuelta de toda obligación de fidelidad a principios y valores que sustentan al actual sistema capitalista, llamando a toda la humanidad a sublevarse y rebelarse pacíficamente contra ellos.


II .En defensa de la Madre Tierra y contra la mercantilización de la Vida.
Grito de rebeldía


Convocatoria a la movilización de la población andaluza el 12 de Octubre 2009


1. Ante la crisis sistémica y civilizatoria que padecemos el IX Foro Social Mundial 2009 (FSM) nos ha convocado desde Belén do Pará (Brasil) a la movilización mundial del 12 de Octubre en Defensa de la Madre Tierra y contra la mercantilización de la Vida. Y hemos decidido acudir porque la historia de la humanidad, lejos de haber concluido, se está construyendo en estos días. Porque nos enfrentamos a importantes amenazas globales: cambio climático, muerte por hambre masiva, migraciones multitudinarias, agotamiento del petróleo, crisis financiera internacional y enfrentamiento entre culturas.

Hoy más que nunca tenemos que manifestar nuestra confianza, creencia y fe en la humanidad, en su capacidad para regenerarse, repensarse y reorganizarse. Ha llegado el momento de cambios substanciales, radicales y profundos. Ha llegado el momento de transitar hacia otro mundo mejor posible en beneficio de la totalidad de la humanidad y la biosfera sustentado en una ciudadanía libre con sólidos valores éticos de co-responsabilidad y solidaridad para avanzar hacia una verdadera Democracia de la Tierra, en donde se preserven los derechos de la naturaleza, la humanidad y las personas individuales.

2. Los poderes que han provocado la actual crisis, mantienen sus atributos y en vez de reconocer sus errores y el daño que han provocado a la humanidad y a la Vida en la Tierra, están desafiantes buscando la recuperación y mantenimiento del capitalismo en unas instituciones globales corruptas y antidemocráticas, al servicio de intereses privados minoritarios e ilegítimos y carentes de todo control social y político.

3. La humanidad tiene el derecho y el deber de abolir las formas de organización económica, social y políticas cuando estas provocan invariablemente una larga serie de abusos y usurpaciones dirigidas a someter al pueblo a un despotismo absoluto; es un derecho y un deber derrocar este gobierno de las cosas y proveer de nuevas salvaguardas para la biodiversidad, las libertades y la futura felicidad y seguridad de toda la humanidad. En la actualidad el sistema capitalista se ha mundializado. Hoy ya está claro que hay dos intereses contrapuestos: el interés del capital por mantener las condiciones de su reproducción ampliada, aumentar su crecimiento mercantilizando todos los aspectos de la vida y sustrayéndose de todo tipo de control democrático; y los intereses de la humanidad por preservar las condiciones de supervivencia y sostenibilidad de la propia especie humana en nuestro planeta, y alcanzar los mayores grados de dignidad y desarrollo humano a través de la participación y profundización democrática.

4. Hoy nos quieren justificar que el sector financiero estrangule a la economía productiva y que las necesidades sociales y ambientales queden supeditadas a un crecimiento del PIB que carece de sentido común y de valores éticos. Los capitalistas, aquellos que poseen o gestionan la riqueza y el capital, condenan a millones de personas: a muerte por hambre o falta de agua, a la ignorancia, a la enfermedad y al desamparo, cuando disponen de recursos suficientes para evitarlo, demostrando su incapacidad para practicar la fraternidad, su incompatibilidad con la dignidad de los seres humanos.

5. La alternativa real de salida a la crisis, para el Buen Vivir de toda la humanidad, debe recuperar e impregnarse de perspectiva ética. Nuestros objetivos son: reducir la desigualdad y polarización social, distribuyendo la riqueza; producir bienes duraderos; liberarnos de la dependencia de los escasos combustibles fósiles desarrollando energías alternativas renovables y relocalizando la economía, conseguir la soberanía alimentaría de los pueblos solucionando el hambre y la pobreza extrema; eliminar la especulación financiera sobre bienes alimentarios, energéticos y monetarios, aumentando la estabilidad financiera y la satisfacción de las necesidades de la humanidad; y profundizar la democracia en todos los ámbitos implicando a la sociedad civil en el diseño, implantación y evaluación de las políticas públicas.

6. Es necesario humanizar la política, uniendo la razón lógica con las creencias profundas de las emociones y los afectos. Promover la educación integral del ser humano con criterio propio como fundamento de la verdadera democracia. Es necesario desarrollar el espíritu de una ciudadanía universal con conciencia de pertenencia a una única humanidad fruto y parte de la Vida en este planeta, nuestra Madre Tierra.

7. Para ello, es imprescindible que el conjunto de la ciudadanía actuemos en coherencia con nuestra ética personal y social en la vida cotidiana. Para el gran cambio que pide a gritos la humanidad se necesita, sobre todo, capital humano y espiritual, como recientemente nos ha recordado el presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas, Miguel d´Escoto en la Asamblea del G-192. Necesitamos capital humano y social que aporte fraternidad, cooperación, solidaridad, amorización, justicia económica y ecológica, compasión y capacidad de vivir alegremente con todas las diferencias, en la misma casa común: la grande y generosa Madre Tierra.

Las organizaciones abajo firmantes llamamos a toda la población andaluza a pronunciarse por el cambio de valores sociales hegemónicos y la transición hacia un mundo mejor posible, caracterizado por la justicia social y ecológica, participando y asistiendo a la manifestación unitaria de Andalucía el 12 de octubre, en Sevilla a las 12.30 desde el Pabellón de Portugal en el Prado de San Sebastián, en el Día de Acción Global Mundial convocado por la asamblea de los pueblos en el último Foro Social Mundial y lanzando un claro GRITO DE REBELDÍA y nuestra DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA del sistema capitalista, y de cualquier otro sistema, que dañe a la Madre Tierra, amenace con el fin a la humanidad cosificándola y a la propia existencia de la Vida.